诗偈 一○九
惭愧好心王，生在莲华堂。
恒持般若剑，终日带浮囊。
常怀第一义，外国赖恩光。
五百长者子，相随归故乡。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感修行 · 自信
创作背景
庞蕴居士
作者庞蕴（？—815），字道玄，世称庞居士，唐代著名在家禅宗大德。他一生未曾出家，以居士身份参禅悟道，与石头希迁、马祖道一等禅师交往甚笃。本诗偈为其所作三百余篇诗偈之一，创作于其游历参学或隐居修行期间，旨在以通俗语言开示心要，记录其修行的体证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于佛教文学中的偈颂体裁，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。偈颂通常以四句或八句为一单位，用于赞颂佛德、阐述教义或记录修行心得。其源流可追溯至古印度佛经翻译，至唐代已高度汉化，成为禅宗表达悟境的重要载体。本诗语言通俗质朴，不拘泥于格律，体现了禅宗“不立文字”而又“不离文字”的文体特征。
情感 · 解读
全诗情感基调为自信、坦荡与归敬。作者通过自省与观照，表达了对内心佛性（好心王）的肯定与守护。诗中毫无世俗的忧悲苦恼，唯有修行者安住于正法的宁静与法喜。这种情感体现了禅宗行者“直指人心”的顿悟精神，以及对终极归宿（故乡）的笃定向往。
基础解读 READING
语文核心知识
好心王
“好心王”是本诗的核心比喻，指代每个人内心最本质、最善良的佛性或主人翁。作者用“王”来形容它，说明它主宰着我们的身心活动。这句诗的意思是，作者对自己内心的这位“主人翁”感到既惭愧又感激，因为它一直安住在清净的“莲华堂”里。这是在提醒我们要发现自己内心的善良本性。
般若剑
“般若”是梵语，意为大智慧；“剑”是比喻。这句诗把智慧比作一把锋利的宝剑。这把剑不是用来杀敌的，而是用来斩断心中的烦恼、妄想和坏习惯的。作者说自己“恒持”这把剑，意思是要时刻保持清醒的智慧，随时解决心里出现的问题。
白话释义
我怀着惭愧与感恩之心面对内心的主宰（好心王），它安住在清净如莲花的境界中。我时刻握着智慧的宝剑，斩断烦恼；整天佩戴着渡海的浮囊，严守戒律。心中常存宇宙人生的最高真理，依靠着来自佛国的恩德之光。就像那五百位长者之子一样，大家跟随着佛陀，一起回到了原本的故乡。
核心主旨
这首诗偈的主旨是教导人们要认识并守护自己的内心。作者通过比喻告诉我们，每个人内心都有尊贵的佛性，我们要用智慧去消除烦恼，用戒律来保护自己，最终跟随圣贤的指引，回到清净、快乐的精神家园。全诗语言通俗易懂，充满了修行的自信与力量。
跨学科 · 是什么
五百长者子历史学
“五百长者子”是一个著名的佛教典故。在《法华经》中，记载了五百位富家子弟为了逃离危险的家宅（比喻充满痛苦的世界），最终跟随父亲（比喻佛陀）走出火宅的故事。作者引用这个典故，是把自己和同修比作那五百位听话的孩子，决心跟随佛陀修行，脱离苦海。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要平稳舒缓，体现出禅宗偈颂的从容与定力。前两句“惭愧好心王，生在莲华堂”要读得柔和、内省。第三句“恒持般若剑”要读得有力，体现智慧的锋利。最后一句“相随归故乡”要读出向往和安定的感觉。整首诗押ang韵（王、堂、囊、光、乡），韵脚响亮，读起来朗朗上口。
句式仿写
我们可以模仿“恒持……剑，终日带……”的句式来造句。例如：“恒持正义剑，终日带仁囊”，意思就是坚持正义，心中常怀仁爱。这种句式结构工整，用比喻的方式表达决心，非常适合用于表达个人的志向或座右铭。
写作应用
在写作关于“自律”、“智慧”、“内心修养”等主题的作文时，可以引用“恒持般若剑，终日带浮囊”这句诗。比如写如何面对诱惑时，可以说：“面对纷繁的世界，我们需要‘恒持般若剑’，用智慧分辨是非，斩断贪念。”这会让文章更有文化底蕴，观点也更深刻。
关联知识图谱
庞蕴同作者
本诗作者为唐代著名居士庞蕴，世称庞居士，以白衣身份弘扬禅法著称。
妙法莲华经同典故
诗中“五百长者子”典故出自《妙法莲华经·譬喻品》。
名句 CLASSIC LINES
恒持般若剑，终日带浮囊
此二句以生动的比喻概括了修行的核心方法。“般若剑”喻指智慧能断除烦恼，“浮囊”喻指戒律或信愿为渡越苦海之依凭。此联将抽象的戒定慧三学具象化，成为后世禅门修行的座右铭，常被引用以说明“戒乘俱急”的修行原则。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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