诗偈 五十五
真为家贫无一物，此语总是空里出。
出语还须归本源，不敢违他过去佛。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感自省
创作背景
禅宗弘法背景
此诗创作于唐代禅宗弘法背景之下，具体创作时间史籍无载。诗人作为禅宗法嗣，常以诗偈形式开示学人或自警。创作动因在于阐述“真空妙有”的禅理，针对当时修行人可能存在的“执空”或“执有”的偏颇，通过自述贫寒之境，引导学人回归心性本源，契合禅宗“不立文字，教外别传”的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是佛教禅宗特有的文学体裁，融合了诗歌的韵律形式与佛法的义理内涵。其源流可追溯至印度梵呗，在唐代禅宗兴盛时期达到高峰。艺术定位上，它不追求辞藻华丽，而以明心见性、直指人心为旨归，在文学史与佛教史上具有独特的文体地位，是研究禅宗思想与唐宋诗学互动的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感表现为修行者对自身境遇的坦荡自省与对佛法的绝对恭敬。诗人毫不掩饰地承认“家贫无一物”，展现了禅者破除我执、不慕虚荣的清净心态。情感层次由世俗层面的物质匮乏，升华至精神层面的“归本源”与“敬佛陀”，体现了从凡夫境界向圣贤境界的超越。
基础解读 READING
语文核心知识
无一物
字面意思是指家中非常贫穷，没有任何财物。在诗中不仅指物质上的匮乏，更暗合禅宗六祖慧能“本来无一物”的著名偈语，象征心无挂碍的空灵境界。这是全诗的基石，既写实又写意，通俗易懂。
逐句释义
第一句说真的因为家里穷得叮当响，什么东西都没有。第二句接着说，虽然我说“无一物”这句话，听起来像是从虚空中随口而出的空话。第三句笔锋一转，强调说出的话必须回归到内心的本源。第四句表达了对过去诸佛的敬畏，不敢违背他们的教诲。
核心主旨
这首诗的主旨是借“家贫”来谈修行的道理。作者通过承认自己一无所有，表达了修禅之人应该诚实面对自己，不虚伪。同时告诫人们，说话不能只停留在嘴边，要发自内心，符合真理，不能违背佛祖的教导。全诗语言朴实，道理深刻。
跨学科 · 是什么
唐代寺院经济历史学
唐代寺院经济来源多样，包括皇室赏赐、信徒布施及田产收入。但部分苦行僧或山林修行者坚持“少欲知足”的生活方式，确实处于“家贫”状态。这种物质匮乏被视为修行的助缘，有助于断除贪欲，是唐代禅宗丛林制度下的常见现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍平缓，带有一丝自嘲与坦荡，“无一物”三字可轻读，体现空灵感。第三句“出语还须”应加重语气，“归本源”三字要读得沉稳有力，体现回归的决心。最后一句“不敢违他”要读出恭敬虔诚的态度，语速稍慢。
句式仿写
本诗运用了“真为……，此语……”的转折句式。可仿写为：“真为书山无捷径，此语总是苦里出。出语还须勤为径，不敢违他圣贤书。”通过模仿，学习如何在写作中先陈述现象，再揭示道理，层层递进。
写作应用
“出语还须归本源”一句可用于议论文写作中，论证“言行一致”或“不忘初心”的主题。例如在谈论诚信时，可引用此句说明言语应发自真心；在谈论文化传承时，可说明创新应回归传统本源。该句富有哲理，能提升文章的思想深度。
关联知识图谱
六祖慧能偈同典故
本诗“无一物”直接化用《六祖坛经》中慧能大师“本来无一物，何处惹尘埃”的典故，二者在思想内核上一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
出语还须归本源
此句为全诗核心名句，深刻揭示了禅宗语言观与修行观。它指出言语虽可表达空性，但不可滞留于口头禅，必须回归心性本源。此句在禅林中常被引用，作为勘验学人是否“行解相应”的标准，对后世禅宗公案语录的整理与禅诗创作产生了深远影响，具有极高的文化价值。
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作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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