杂句 三

余有一大衣,非是世间绢。

众色染不着,晶晶如素练。

裁时不用刀,缝时不用线。

常持不离身,有人自不见。

三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍,如来持得此大衣,披了直入空王殿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗出自《景德传灯录》等禅宗典籍,题为庞蕴居士所作。庞蕴是唐代著名的在家禅者,世称“庞居士”,其一家四人皆以禅悟著称。本诗属于其传世的“杂句”或偈颂系列,创作背景并非具体的某次游历或送别,而是在日常开示或修行体证中,为了向信众直观阐述“法身”与“佛性”的义理而即兴创作的宗门公案式诗歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂,是佛家僧侣用以表达禅悟境界或弘扬佛法的诗歌形式。此类作品不拘泥于传统诗词的格律声病,语言质朴通俗,多以口语入诗,旨在直指人心、明心见性。在文体源流上,偈颂源于佛经翻译中的偈陀,后与中国本土诗歌结合,形成了独特的佛教文学体裁,在唐代禅宗文献中极为常见。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对自性清净心的体悟与自信。诗人以“大衣”为喻,通过层层铺排与否定,揭示了众生本具的佛性并非外在物质,而是无形无相、不生不灭的真理实相。情感基调由平实的陈述转为宏大的悲愿,最终归于清净寂灭的涅槃境界,展现了禅者超越世俗、直契本心的洒脱与自在。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“大衣”在此处并非指普通的衣物,而是比喻一种极其珍贵且无形的东西。“世间绢”指人世间普通的丝绸织物。“晶晶”形容光亮闪耀的样子。“素练”指白色的丝织品,这里形容纯净无瑕。“三千世间”是佛教用语,泛指无穷无尽的宇宙世界。“无情有情”指没有生命的物质和有生命的众生。“空王殿”指佛殿,佛被尊称为空王,寓意达到觉悟的境界。
逐句释义
我拥有一件珍贵的大衣,它不是用人世间的丝绸做成的。各种颜色都染不上去,它像白绢一样晶莹纯净。裁剪它不需要用刀,缝制它也不需要用线。我经常把它带在身边,可是有些人却看不见它。这件大衣能为三千大千世界遮挡寒冷与炎热,无论是无情的万物还是有情的众生,它都能普遍覆盖。如来佛祖拥有这件大衣,披上它就能直接进入觉悟的殿堂。
核心主旨
这首诗通过比喻的手法,讲述了一个深刻的道理。诗人说自己有一件奇特的“大衣”,它看不见、摸不着,不用针线缝制,却能遮寒挡暑。这件大衣其实比喻的是每个人内心原本就拥有的善良、智慧和清净的本性(佛性)。诗歌告诉我们,这种宝贵的本性虽然一直跟随着我们,但很多人却因为被世俗的杂念遮蔽而看不见它。只有像佛祖一样觉悟的人,才能运用这个本性,达到最高的人生境界。
跨学科 · 是什么
庞居士历史学
这首诗的作者庞蕴是唐代历史上一位非常著名的佛教居士。他生活在唐朝中期,家庭生活富裕,但他把万贯家财沉入江中,不去追求世俗的富贵,而是专心修行悟道。他被称为“东土维摩”,意指他是中国像维摩诘居士一样有大智慧的人。他的故事在历史上流传很广,代表了平民百姓追求精神解脱的典范。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语调要平和、自然,就像在和一个老朋友聊天讲故事一样。前四句描述大衣的特点,语速可以稍慢,带着一种神秘和赞叹的语气。中间两句“常持不离身,有人自不见”,要读出一种惋惜和提醒的感觉。最后几句境界宏大,语调要稍微上扬,读出庄严和开阔的感觉。整首诗不需要过多的抑扬顿挫,重在体现禅诗的质朴与深意。
句式仿写
诗中“裁时不用刀,缝时不用线”运用了排比和否定句式,强调了事物的特殊性。我们可以模仿这个句式来描写抽象的事物。例如描写“母爱”:做饭时不用食谱,洗衣时不用计时。或者描写“时间”:走路时不用双脚,飞行时不用翅膀。这种句式能够通过否定常规手段,突出描写对象的独特和神奇。
写作应用
这首诗的核心名句“常持不离身,有人自不见”非常适合用于“珍惜”、“发现”、“内在美”或“盲点”等主题的写作中。在作文中,可以引用这句诗来说明:很多时候,最珍贵的东西(如亲情、健康、善良的品格)往往就在我们身边,我们却习以为常而忽略了它们。引用这句诗能让文章更有哲理深度,提醒读者要用心去发现身边的美好。
关联知识图谱
庞居士同作者
本诗作者为唐代著名居士庞蕴,其禅风平实,对后世影响深远。
如来藏同意象
诗中以“大衣”比喻众生本具的佛性,即如来藏思想。

名句 CLASSIC LINES

裁时不用刀,缝时不用线
这两句诗运用了极具悖论色彩的语言,形象地描绘了“法衣”的非造作属性。在禅宗文学中,此类打破常规逻辑的诗句往往成为后世参学者体究的对象,常被引用以说明真如佛性本自具足、不假外求的深刻道理,是庞居士诗风中“以俗显真”的典型代表。

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作者 POET

庞蕴 生卒年不详
唐代禅门居士、白话诗人

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