诗偈 二
居士元无病，方丈现有疾。
唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。
上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。
文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。
若能达此理，无求总成佛。
（见前书卷二五）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感禅悟
创作背景
维摩诘经典故
本诗创作背景紧密依托《维摩诘经》中“维摩示疾”的典故。维摩诘居士为了度化众生，方便示现病相，借此机会向前来问疾的文殊菩萨等人阐述“不二法门”。作者以此典故为切入点，意在说明修行应超越事相上的取舍，直指心性本源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于诗偈体裁，是佛教禅宗特有的文学形式，兼具诗歌的韵律美感与佛法的教化功能。诗偈通常语言通俗质朴，旨在通过偈语的形式阐述禅理、记录悟境或作为传法的载体，在唐代禅宗文献中极为常见。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗的喜怒哀乐，而是体现了一种超越生死的禅悟境界与解脱自在。作者通过“元无病”与“现有疾”的辩证表达，破除凡夫与二乘人对肉身与现象的执着，传达出“心王”本自清净、不假外求的绝对自信与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
居士
指在家修行的佛教徒。在诗中特指维摩诘居士，他虽然身处世俗家庭，但修行境界极高，是佛教经典中的著名人物。这个称呼体现了佛教修行不分出家在家的平等精神。
方丈
原指维摩诘居士所居住的石室，空间狭小，仅一丈见方。后来演变为佛教寺院中住持和尚的称呼，也指住持居住的房间。诗中借指维摩诘示疾的处所。
二乘
指声闻乘和缘觉乘，是佛教中的两种修行果位。相对于大乘佛教追求普度众生，二乘更侧重于个人解脱。诗中作者认为二乘修行者执着于事相，未能达到究竟的觉悟。
居士元无病，方丈现有疾
维摩诘居士本来身体没有病痛，但为了度化众生，在方丈室中示现出病相。这是一种慈悲的方便法门，目的是为了引发众生的问询，从而传授佛法。
唯忧二乘者，缘事不得出
维摩诘所担忧的是那些修习二乘的人，他们容易被事物的表象所迷惑，执着于有病无病等事相，从而无法从烦恼和执着中解脱出来。
不假日月光，心王照斯室
不需要借助太阳和月亮的光芒，自心本具的智慧（心王）就能照亮这间斗室。这说明内心的智慧光明超越外在的物质光明，是觉悟的根本。
心性本净
这首诗的核心主旨是告诉人们，真正的修行在于内心的觉悟。通过维摩诘示疾的故事，说明不要被外在的病痛或健康等表象所困扰，只要开发内心的智慧，就能达到成佛的境界。
跨学科 · 是什么
示疾习俗民俗学
在佛教民俗传统中，高僧或大德居士“示疾”并非普通的生病，而是一种特殊的教化方式。通过示现病苦，打破世人对色身的执着，同时引发探病者的问法因缘，具有深厚的文化内涵。
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读写应用
节奏停顿
诵读五言诗偈时，通常采用“二三”节奏，如“居士/元无病，方丈/现有疾”。在读到“心王照斯室”等关键句时，语速宜稍缓，以体现禅意的深沉与内省感。
名句引用
“不假日月光，心王照斯室”可用于写作中表达自信、自立或内心光明的主题。例如在论述“内在修养”或“独立精神”的文章中，引用此句可增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
维摩诘所说经同典故
本诗内容直接取材于《维摩诘经》中维摩诘居士示疾说法的情节，是理解本诗的基础背景。
名句 CLASSIC LINES
不假日月光，心王照斯室
此二句为全诗核心名句，以“日光月光”喻外在的佛法知解或神通，以“心王”喻自性本具的般若智慧。意指真正的觉悟不需要依赖外在的光明，自心本具的智慧光明足以照亮身心世界，体现了禅宗“自性自度”的思想。
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作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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