谒禹庙

九土昔沦垫,八方抱殷忧。

哲王受《洪范》,群物承天休。

源委有所在,勤劳会东州。

稽山何峻极,清庙居上头。

律度非外事,辛壬宁少留。

歌谣自不去,覆载将何求?

灵长表远绩,经启蒙宏猷。

孰敢备佐命,天吴与阳侯。

玄功余玉帛,茂实结松楸。

盖影庇风雨,湖光摇冕旒。

质明箫鼓作,通昔礼容修。

骍牢设旧物,洿水配庶羞。

深沈本建极,傲很亦思柔。

阴怪尚奔走,灵徒如献酬。

恍疑仙驾动,静见宿云收。

竹树依积润,菰蒲托清流。

谬兹领百越,忽复历三秋。

丹恳谅可荐,庶几无年尤。

(见《会稽掇英总集》卷八)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感崇敬
创作背景
越州任上祭祀
此诗为作者在越州(今浙江绍兴)任职期间,于会稽山禹庙举行祭祀大典时所作。诗中“谬兹领百越”表明其治理越地的身份,创作动因系官方祭祀礼仪需求。作者借礼敬大禹,抒发效法先贤、勤政爱民的政治抱负。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴,要求严格的格律对仗。排律由律诗延展而成,篇幅较长,首尾不拘对仗,中间需对仗工整。此体盛行于唐代,多用于科举应试或官方典礼。本诗严守格律规范,体现了作者深厚的诗学功底。
情感 · 解读
诗歌情感核心在于对大禹治水功绩的崇高敬仰,以及作为地方官员身负重任的敬畏之心。既有对先贤伟业的歌颂,又包含对自己治理一方、祈求风调雨顺的忧勤意识。情感庄重肃穆,体现了儒家民本思想与仕宦责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
九土
指代九州大地,泛指全中国。古人认为天圆地方,大地分为九个区域,故称九土。诗中用以形容洪水泛滥范围之广,灾难深重。这一词汇体现了古代地理观念,语言古朴典雅。
辛壬
指大禹治水期间“三过家门而不入”的典故。传说大禹娶涂山氏女,婚后四日(辛、壬、癸、甲日)即离家治水。诗中以此极言大禹公而忘私、舍家为国的奉献精神。
逐句释义
往昔九州大地被洪水淹没,八方百姓满怀深重忧愁。圣明君王大禹接受上天《洪范》大法,万物得以承享天赐福佑。治水源头与归宿皆有定所,辛勤劳作汇聚于东州会稽。会稽山是多么高峻陡峭,清幽的禹庙坐落于山顶之上。音律法度并非外在琐事,大禹怎肯为新婚稍作停留?歌颂他的民谣至今传唱不衰,天地之间还更有何求?长久国运彰显远大功绩,经世启蒙开创宏伟谋略。谁敢辅佐大禹成就大业?唯有天吴神与阳侯水神。玄妙功绩化作玉帛祭品,丰功伟绩凝结于松楸林木。庙宇绿荫遮蔽风雨侵袭,湖光山色摇曳着冕旒倒影。黎明时分箫鼓齐鸣奏乐,通宵达旦演习礼仪容止。赤色牺牲摆设传统祭品,洁净流水搭配多种肴馔。深沉之道本源于建极之义,傲慢强者亦当思虑柔德。神怪之物尚且奔走效力,神灵徒众如同献酬礼仪。恍惚间疑是仙驾降临移动,静默中只见夜云收敛散去。竹树依傍积存雨露滋润,菰蒲依托清澈流水生长。我受命治理这百越之地,转眼间已度过三个春秋。一片丹心诚意确可进献,希望没有过失与灾祸之年。
核心主旨
本诗通过描写祭祀大禹庙的所见所感,歌颂了大禹治理洪水、造福万代的丰功伟绩。同时,诗人结合自身治理越州的职责,表达了对大禹精神的效仿之意,以及勤政爱民、祈求一方平安的政治愿望。全诗庄重典雅,情感真挚。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句描述了上古时期大洪水淹没九州的历史传说。据史书记载,尧舜时期洪水滔天,民不聊生,大禹受命治水。这一历史背景是全诗叙事的基础,反映了中华文明早期与自然抗争的集体记忆。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言排律的节奏感,通常采用“二三”节奏。中间对仗句需读出工整稳重之感,如“玄功余玉帛,茂实结松楸”要语速舒缓。全诗基调庄重肃穆,应读出对先贤的崇敬之情,结尾处“庶几无年尤”要读出诚恳祈愿的语气。
句式仿写
可仿写“竹树依积润,菰蒲托清流”一句。原句运用对偶手法,描写植物与环境的依存关系。仿写时可保留“名词+动词+偏正短语”的结构,如“桃李沐春风,松柏傲霜雪”。这种句式能生动展现事物状态,增强语言表现力。
写作应用
名句“源委有所在,勤劳会东州”可用于赞颂勤政为民的公仆精神。在写作关于责任、奉献、实干等主题的文章时,可作为道理论据引用。例如论述“实干兴邦”时,可引用此句说明成功源于脚踏实地的努力与明确的奋斗方向。
关联知识图谱
大禹治水同典故
全诗核心题材,涉及疏导河流、三过家门不入等具体情节。
会稽山同地点
诗歌创作地点,大禹陵墓所在地,祭祀活动场所。

名句 CLASSIC LINES

源委有所在,勤劳会东州
此联高度概括了大禹治水的功绩与辛劳,指出治水成功有其历史源流与必然性。诗句语言凝练,将历史典故与地理空间巧妙结合。

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作者 POET

孟简 ?-823
唐代官员、水利专家、诗人、书法家

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