袁氏先庙碑附诗

袁自陈分,初尚蹇连(方云:作“连连”)。

越秦造汉,博士发论。

司徒任德,忍不锢人。

收功厥后,五公重尊。

晋氏于南,来处华下。

鸿胪、孝侯,用适操舍。

南州勤治,取最不懈。

当阳耽经,唯义之畏。

石州烈烈,学专春秋。

懿哉咸宁,不名一休。

趋难避成,与时泛浮。

是生孝子,天子之宰,出把(或作“祀”、或作“持”)将符,群(或作“郡”)州承楷。

数(或作“教”)以立庙,禄以备器。

由曾及考,同堂异置。

柏版松楹,其筵(或作“业”)肆肆。

维袁之庙,孝孙之为。

顺势即宜,以诹以龟。

以平其巇,屋墙持持。

孝孙来享,来拜庙庭。

陟堂进室,亲登笾铏。

肩臑胉骼,其樽玄清。

降登受胙,于庆尔(方作“示”,非是)成。

维曾维祖,维考之施。

于汝孝嗣,以报以祗。

凡我有今,非本曷思。

刻诗牲系(或作“系牲”),维以告之。

(同前书卷二七)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感孝亲 · 赞美
创作背景
唐代袁氏家庙落成
唐元和年间,韩愈应袁氏后人(据考为袁滋或其家族)之请,为新建成的袁氏先庙撰写碑文并附此诗,旨在记述家族源流、表彰先祖功绩,以垂范后世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,源流上承《诗经》雅颂体,句式整齐庄重,音韵和谐,是唐代碑志铭文中常见的颂扬体式,具有极高的礼仪功能与文学价值。
情感 · 解读
核心情感在于颂扬袁氏家族历代先祖的功德与地位,表达对家族荣耀的自豪,同时通过描写祭祀场景,抒发孝孙对祖先的深切追思与敬仰之情,体现了浓厚的宗法伦理观念。

基础解读 READING

语文核心知识
蹇连、懿、考
“蹇连”意为困顿艰难,形容家族早期发展的不顺;“懿”意为美好,多用于赞美德行;“考”在古代祭祀语境中指去世的父亲。这些词语奠定了全诗庄重、肃穆的基调,是理解诗歌情感的关键入口。
逐句白话释义
袁氏起源于陈国的分封之地,起初命运多舛。从秦入汉,博士袁固发表高论。司徒袁安任德政,宽仁不锢人。后世收获功业,五代位至三公极尊。晋代南渡,迁居华山之下。鸿胪与孝侯,顺应时势。在南州勤勉治理,政绩始终最佳。当阳太守沉迷经书,唯恐违背道义。石州刺史刚烈,专攻《春秋》大义。咸宁郡王美德昭著,非单一善行可名。趋难避成,随波逐流。生下孝子,身为天子宰相。手执将符,各州奉为楷模。依礼数建庙,用俸禄置办祭器。从曾祖到父亲,同堂异室供奉。柏木门板松木楹柱,筵席陈设盛大。袁氏家庙,乃孝孙所建。顺应地势,占卜吉凶。填平险阻,墙垣坚固。孝孙前来祭享,拜于庭前。登堂入室,亲自进献祭品。献上牲体肢解之肉,樽中盛满清酒。升降受福,以此庆贺成就。感念曾祖、祖父与父亲的恩施。作为孝子后嗣,以此报答敬意。凡我今日所有,非根本何以此思。刻诗于牲系,以此告知先灵。
颂扬祖德、慎终追远
全诗主旨在于通过叙述袁氏家族从陈国起源到唐代显赫的辉煌历史,颂扬祖先积累的功德与仁义品质,并详细描写孝孙建立家庙、举行祭祀的过程,表达了后人对祖先的无限敬仰与饮水思源的孝道精神。
跨学科 · 是什么
袁氏家族史
诗中“袁自陈分”指袁姓源于陈国;“五公”指东汉袁安一系四世五人位至三公,是历史上著名的门阀世家。这反映了古代世家大族对家族谱系与历史荣耀的高度重视。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”结构,如“袁自/陈分,初尚/蹇连”。语速应平缓庄重,在“懿哉”、“凡我”等感叹句处适当加重语气,以体现颂扬与追思之情。
感恩先人主题写作
名句“凡我有今,非本曷思”可用于关于“感恩”、“传承”、“家族记忆”等主题的写作中,作为论证饮水思源、不忘根本观点的有力论据,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
韩愈同作者
本诗作者为唐代文学家韩愈,位列唐宋八大家之首,文风气势磅礴。

名句 CLASSIC LINES

凡我有今,非本曷思
此句意为“我们如今拥有的一切,若非祖先奠基哪里能想到”,深刻揭示了饮水思源、不忘根本的孝道哲理,常被后世用于家族祭祀或追思先人的庄重场合。

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作者 POET

韩愈 768-824(一说825)
唐代文学家、哲学家、思想家、政治家

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