柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗

古也忧婚嫁,君能乐性肠。

长男栖月宇,少女炫霓裳。

问尔餐霞处,春山芝桂旁。

鹤前飞九转,壶里驻三光。

与我开龙峤,披云静药堂。

胡麻兼藻绿,石髓隔花香。

帝力言何有,椿年喜渐长。

窅然高象外,宁不傲羲皇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感慕道 · 赞美 · 隐逸
创作背景
游历遇隐受命赋诗
本诗创作于唐代宗大历年间,诗人钱起游历河南怀州柏崖山区域时,遇到自号无名先生的柏崖老人。老人的长子削发为僧,幼女穿黄冠做女道士,全家以云泉相伴的隐居生活为乐,特意嘱托钱起为其创作一首诗记录当下的生活状态。本诗即是诗人应老人要求当场创作的作品,创作时间学界普遍考证为大历二年(767年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,每句五字,全诗超过八句,除首尾两联外中间各联均需对仗,格律要求严格。该体裁起源于南朝,到唐代发展成熟,是唐代士人常用的创作体裁之一。本诗共十四句,除首尾联外中间各联对仗工整,符合五言排律的正体规范。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,表层是对柏崖老人超脱世俗婚嫁之累、全家向道、逍遥自在的生活状态的赞美,深层是寄寓了诗人本人对不受世俗规则束缚、亲近自然、清静逍遥的隐逸生活的认同与向往。历代对本诗的情感解读基本一致,均将其归为唐代隐逸慕道类诗歌的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
乐性肠指顺从本心、快意生活。月宇是佛寺的别称,因为佛寺多建在清净高处,常与月色相伴。黄冠是唐代女道士的典型装束,这里代指女道士。餐霞是道教修行的一种方法,指服食日光霞光的辟谷修炼。九转指九转金丹,是道教传说中服下即可成仙的丹药。三光指天上的太阳、月亮、星星。龙峤是道教传说中仙人居住的高山。羲皇指上古的伏羲氏,古人认为伏羲时代的百姓没有烦恼,生活逍遥自在。
逐句白话释义
古时候的人都为儿女的婚嫁大事发愁,您却能顺从本心活得自在快乐。您的大儿子出家为僧住在清净的佛寺里,小女儿穿着鲜亮的道袍做了女道士。问您在哪里修炼辟谷食气的功夫,就在春天的山里,灵芝和桂树的旁边。仙鹤在前面飞着引导九转金丹炼成,小小的壶里留住了日月星辰的光芒。您为我打开通往仙山的道路,拨开云雾把炼丹的药堂打扫得干干净净。饭食里有芝麻混着翠绿的藻类,传说中的仙药石髓隔着很远就能闻到香气。您说皇帝的权力和您没有半点关系,您很高兴自己像椿树一样的寿命越来越长。您的境界高远超脱在世俗万象之外,难道还不比上古伏羲时代的人更逍遥自在吗?
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人应隐居修道的柏崖老人要求创作的作品。诗人先写柏崖老人和普通人的不同,普通人操心儿女婚嫁,老人却支持儿子出家、女儿入道,全家都过着亲近自然的修道生活。接着写老人居住的环境清幽,吃的都是修道人常吃的清净食物,修炼的境界很高。最后诗人直接赞美老人的生活完全不受世俗权力的束缚,逍遥自在胜过了上古时代的人。全诗整体表达了诗人对柏崖老人超脱世俗的生活状态的赞美,也流露出诗人自己对这种逍遥隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
胡麻植物学
胡麻就是我们现在说的芝麻,是一年生的草本植物,种子含有很高的油脂和营养物质。我国早在汉代就已经从西域引入胡麻种植,到唐代已经是非常常见的农作物。因为胡麻耐储存、营养价值高,而且不需要频繁打理,所以是古代隐居在山里的修道人士最常吃的食物之一。文学作品里常把胡麻作为隐逸修道生活的标志性意象来使用。本诗里提到的胡麻,就是柏崖老人日常食用的食物。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓平和,读出隐逸诗特有的淡然感。每句五字按照“二三”的节奏断句,比如“古也/忧婚嫁,君能/乐性肠”。首联读的时候要突出对比的语气,前半句稍显沉重,后半句轻快舒展。中间描写修行环境和生活的部分语气要柔和,读出清幽的感觉。最后两联赞美老人境界的部分语气要昂扬,带出赞叹的感觉。整首诗的语速不要太快,每联之间稍作停顿,整体节奏放松自然即可。
句式仿写指导
本诗首联“古也忧婚嫁,君能乐性肠”使用了对比句式,先点明世俗大众的普遍选择,再突出描写特殊对象的不同选择,反差感强烈,很适合用来突出人物的个性。仿写的时候首先要先写大多数人的普遍状态,比如“世人皆爱繁华景”,后面再写描写对象的不同选择,比如“你独偏安陋巷居”,前后两句字数一致,语义相反,就能突出人物与众不同的特质。仿写的时候要注意前后句的对应关系,前句讲普遍情况,后句讲特殊情况,对比明确即可。
名句写作应用
核心名句“帝力言何有,椿年喜渐长”非常适合用来描写老年人超然物外、健康长寿的晚年生活。比如在写自己爷爷退休后的生活时就可以用这句话:“爷爷退休后每天在院子里种种花、下下棋,从来不管外界的纷争,真可谓是‘帝力言何有,椿年喜渐长’,日子过得比谁都逍遥。”也可以用在赞美乡村老人生活的文章里,用来形容他们不受世俗规则束缚、自给自足的自在生活。使用的时候注意语境要符合逍遥自在、不被外界打扰的特点即可。
关联知识图谱
《山中酬杨补阙见过》同主题
《山中酬杨补阙见过》也是钱起创作的隐逸主题的诗歌,同样描写了隐居生活的清幽自在,表达了诗人对世俗官场的厌倦和对隐逸生活的喜爱,和本诗的核心主题高度一致,都是钱起隐逸诗的代表作品。
李白《梦游天姥吟留别》同类型作品
《梦游天姥吟留别》是唐代慕道诗的代表作品,同样运用了大量道教意象描写仙境,表达了诗人对超脱世俗的逍遥生活的向往,和本诗的意象使用、情感表达都属于同一类型,都是唐代道教文化影响下的典型诗歌作品。

名句 CLASSIC LINES

帝力言何有,椿年喜渐长
这两句化用上古《击壤歌》“帝力于我何有哉”的典故与《庄子·逍遥游》中椿树长寿的意象,精准概括了柏崖老人不受世俗权力束缚、健康长寿的逍遥状态。
窅然高象外,宁不傲羲皇
这两句化用伏羲氏时代百姓无忧无虑的典故,直接点明柏崖老人的境界已经超脱于世俗物象之外,甚至比上古伏羲时代的百姓还要逍遥自在。

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作者 POET

钱起

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