偈一

普化和尚

少室人不识，金陵又再来。

临济一只眼，到处为人开。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感悲悯 · 济世 · 自信

创作背景

再返金陵

此偈作于作者晚年再返金陵（今南京）弘法之时。'金陵又再来'点明创作时空背景，暗示作者曾离开金陵，今因弘法因缘重返旧地。此次归来并非简单的地理位移，而是带着成熟的禅法见地，准备在金陵大振宗风，具有明确的宗教使命色彩。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上虽似诗但不拘泥于格律声韵，旨在以韵语形式表达禅修感悟或佛法奥义。本首偈颂语言通俗质朴，直指人心，典型体现了临济宗'不立文字、直指人心'的宗风特色。在古典文体分类中，属于释家文学范畴，是研究禅宗思想与唐宋诗偈互动的重要文本。

情感 · 解读

全诗情感基调自信昂扬，毫无迟疑，展现了作者作为临济宗传人'随处作主、立处皆真'的绝对自信。这种自信并非世俗傲慢，而是源于彻悟自性后的法喜与担当，体现了禅者'丈夫自有冲天志'的气概。

基础解读 READING

语文核心知识

少室

指嵩山少室山，是禅宗祖庭少林寺所在地。诗中说'人不识'，意思是那里的人不了解我，或者我不被那里的人所认知。这是一个地名，代指禅宗的发源地。

金陵

古地名，即现在的江苏南京。诗中说'又再来'，意思是又一次来到金陵这个地方。这交代了作者当时所在的地点，表明这是一次重游。

临济

指临济义玄禅师，他是禅宗五个主要流派之一'临济宗'的创始人。这里作者以'临济'代指自己传承的禅法宗派，表明了自己的身份和师承来源。

白话释义

在少室山那边没有人认识我，如今我又一次来到了金陵。我传承了临济宗那只独特的慧眼，无论走到哪里，都要为众生开启智慧之门。

核心主旨

这首诗表达了作者作为临济宗传人的自信和责任感。他不在意是否被少室山的人认识，而是专注于在金陵弘扬禅法。核心思想是愿意用自己领悟到的智慧去帮助他人，开启众生的智慧，体现了普度众生的慈悲心怀。

跨学科 · 是什么

地名考证地理学

诗中'少室'位于今河南登封，是少林寺所在地；'金陵'即今江苏南京。两地相隔千里，作者从少室山区域移动到金陵，反映了古代僧人云游四方、行脚弘法的生活常态。这种地理跨度也暗示了禅宗从北方（少林）向南方（金陵）传播的历史轨迹。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调宜平实而有力，不宜过分抑扬顿挫，要读出禅者的从容与自信。前两句'少室人不识，金陵又再来'语速适中，'不识'与'再来'可稍作停顿以示转折。后两句'临济一只眼，到处为人开'气势渐强，'一只眼'三字需重读，'开'字要读得响亮、舒展，体现开悟的力度。

句式仿写

本诗后两句'临济一只眼，到处为人开'句式简洁有力，可仿写为：'心中一盏灯，随时照路明'或'胸中一支笔，到处写春秋'。仿写重点在于保留'名词+数量词+名词'的主语结构，以及'到处+为+对象+动词'的句式，表达一种坚定的信念和行动力。

关联知识图谱

禅宗五家七宗所属宗派

作者自称'临济一只眼'，明确表明其属于禅宗临济宗的法脉传承。

名句 CLASSIC LINES

临济一只眼，到处为人开

此二句以'一只眼'喻指临济宗独特的'正法眼藏'或'顶门眼'，象征彻见诸法实相的般若智慧。'到处为人开'展现了作者不遗余力弘扬禅法、开启众生慧眼的悲愿。

标签 TAGS

悲悯济世自信历史学哲学地理学

作者 POET