拨櫂歌 六
愚人未识主人公，终日孜孜恨不同。
到彼岸，出樊笼，元来祇是旧时翁。
（以上三首，《嘉禾志》题作《题松泽西亭三首》）。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌拨櫂歌
情感禅悟
创作背景
船子德诚传法
本诗作者为唐代船子德诚禅师。他在华亭（今上海松江）摆渡，以此诗偈开示学人，旨在表达寻觅法嗣、传授心法的心路历程，是禅宗文学化的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于唐代早期词作，体裁为渔父词，是词体发展初期的重要形态。其句式长短不一，兼具诗的意境与词的节奏，处于由诗向词过渡的演变阶段，在词体源流研究中具有标志性地位。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的顿悟与解脱。从迷执的焦虑到觉悟的从容，表达了明心见性、即心即佛的宗教体验，情感由紧绷转为舒展，最终归于平淡从容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“主人公”指每个人本具的佛性或真心；“彼岸”指觉悟解脱的境界；“樊笼”比喻尘世的烦恼与束缚；“旧时翁”指本来的自己，即未被污染的心性。
白话释义
愚笨的人不认识自家本心的主人公，整天勤勉努力却遗憾自己与圣贤不同。一旦到达觉悟的彼岸，跳出尘世的樊笼，才发现原来只是旧时的那个自己。
主旨概括
本词通过愚人寻道终悟道的生动描述，表达了禅宗明心见性、即心即佛的核心思想。作者指出佛性本自具足，不假外求，向外驰求皆是虚妄，回归本心方为真谛。全词语言通俗，寓意深远，揭示了修行的终极奥秘。
跨学科 · 是什么
禅宗思想哲学
本诗体现了禅宗“本性具足”的核心思想。禅宗认为众生皆有佛性，迷时佛即众生，悟时众生即佛，不假外求。诗中“旧时翁”即象征人人本具的“本来面目”。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍快，表现“愚人”的焦虑与忙碌；后两句语速放缓，体现顿悟的从容；末句“旧时翁”三字应重读，读出恍然大悟的惊喜感。
关联知识图谱
船子德诚同作者
本诗作者，唐代著名禅师，以摆渡为生，号船子。
名句 CLASSIC LINES
元来祇是旧时翁
此句为全诗核心名句。揭示了禅宗“见性成佛”的真谛，觉悟后发现自己并未变成他人，而是找回了本来的自己。此句常被禅宗语录引用，影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
德诚
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