拨櫂歌 三十九

欧冶铦锋价最高,海中收得用吹毛。

龙凤绕,鬼神号,不见全牛可下刀。

(以上三十九首,均见嘉庆间刻本《机缘集》,原为宋大观四年风泾海会寺石刻。

转录自《词学》第二期刊施蛰存先生《船子和尚拨櫂歌》。

宋明间收录船子和尚诗偈的著作,笔者所见有:宋释惠洪《冷斋夜话》卷五、胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五六收第一首,宋释慧明《五灯会元》卷五收其一、其二、其三、其七、其八、其九,共六首,宋吴聿《观林诗话》收第三十九首,元至元《嘉禾志》卷三二收其一至其六,共六首,明谢榛《四溟诗话》卷三收第三首,杨慎《艺林伐山》卷十七收第一至第三首,今即据诸书所引出校。

)(〖1〗《机缘集》附石刻后吕益柔跋云:“云间船子和尚嗣法药山,飘然一舟,泛于华亭吴江洙泾之间。

夹山一见悟道。

尝为《拨櫂歌》,其传播人口者才一二首。

益柔于先子遗篇中得三十九首,属词寄意,脱然迥出尘网之外。

篇篇可观,决非庸常学道辈所能乱真者。

因书以遗风泾海会卿者,俾镵之石,以资禅客玩味云。

”〖2〗吴聿《观林诗话》:“华亭船子和尚诗,少见于世,吕益柔刻三十九首于枫泾寺,云得其父遗编中。

……涪翁屡用其语。

”)。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
船子德诚传法
作者船子德诚嗣法药山惟俨,隐居华亭吴江洙泾间,以摆渡为生。创作动因旨在以诗偈形式接引学人、表达禅悟心境。学界公认创作时间为唐代晚期,地点在今上海松江、金山一带水域。历史事件关联其传法予夹山善会之禅门公案。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗诗偈体裁,兼具诗歌韵律与禅门宗风。源流上承佛经偈颂,下启宋代文字禅。艺术定位以寓禅于诗为特色,不拘格律限制。历代文体地位中,被视为禅门文学的重要代表作,对后世禅诗创作影响深远。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅宗顿悟后的法喜与自信。情感层次由对利器的赞叹转入对无境之境的体认。历代主流解读共识认为,此诗借剑喻禅心,表达了彻悟后斩断烦恼、游刃有余的自在境界。

基础解读 READING

语文核心知识
欧冶
欧冶指欧冶子,是春秋战国时期著名的铸剑大师。他曾为越王勾践铸造多把名剑,在中国古代传说中享有极高声誉。诗中提到他,是为了引出后面关于宝剑锋利程度的描写。这为理解全诗奠定了关于“利器”的基础认知。
吹毛
吹毛指古代形容宝剑极度锋利的专用术语,意为剑刃锋利到置于口边吹气,毛发触刃即断。诗中用此词形象地描绘了宝剑无坚不摧的物理特性。这种夸张的描述手法,让读者直观感受到剑的锐利。这是古诗中形容兵器锋利的经典用法。
全诗白话
欧冶子铸造的宝剑价值最高,从海中寻得后锋利得能吹毛断发。剑身上仿佛有龙凤环绕,挥动时发出鬼神般的呼啸声。在运刀解牛时,眼中已不见全牛,只看到骨节间隙,刀刃游刃有余。这四句诗描绘了一把绝世宝剑及其使用时的神妙境界。
借剑喻禅
全诗核心主旨是借宝剑的锋利和解牛的顺畅,比喻禅宗修行的境界。作者通过描写利器无坚不摧,暗示禅悟智慧能斩断一切烦恼。最后一句“不见全牛”更是直接点明,达到高深境界后,做事能顺应自然规律,游刃有余。这是一首典型的借物喻理的禅宗诗偈。
跨学科 · 是什么
欧冶子铸剑历史学
欧冶子是春秋末期越国著名的铸剑师,被尊为中国古代铸剑鼻祖。据史书记载,他曾铸造了湛卢、巨阙等五大名剑。诗中提到“欧冶铦锋”,引用了这一历史典故,体现了古代工匠精神与青铜冶炼技术的高度成就。这反映了春秋时期吴越地区兵器制造业的发达。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
节奏语气
诵读时前两句节奏明快,体现宝剑的锋芒与气势。第三句“龙凤绕,鬼神号”语调上扬,带有神秘感。最后一句“不见全牛可下刀”应读得沉稳有力,体现自信与从容。整体语气应由激昂转为沉稳,表现从利器到心境的升华。
游刃有余
核心名句“不见全牛可下刀”常用于形容技艺纯熟或解决问题轻松自如。在写作中,可用于描写工匠精神、专业能力或从容心态。例如:“经过多年磨练,他在处理复杂问题时已是不见全牛可下刀。”这种引用能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《庄子·养生主》同典故
本诗最后一句直接化用《庄子》中庖丁解牛的典故,两者在哲学意蕴上高度一致。

名句 CLASSIC LINES

不见全牛可下刀
核心名句“不见全牛可下刀”化用《庄子》庖丁解牛典故。文化影响力体现为禅宗“无我”境界的经典文学表达。历代经典评价中,宋吴聿《观林诗话》称其“涪翁屡用其语”,黄庭坚等文人常引用此句。后世衍生应用广泛,常喻技艺纯熟或洞察本质。

标签 TAGS

作者 POET

德诚

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待