太白经附颂
神水华池便是丹，东西高下自相看。
劝君莫把凡铅弄，活计生涯便好捐。
铅则何妨本自铅，铅中何处觅神仙？
东西南北还丹了，争奈仙家不肯传。
同色同名合好音，亦能烁烁亦沉沉。
乾坤颠倒驱雷雨，龙跃安能出上阴？
（《正统道藏》本《太白经》）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言诗
情感修行
创作背景
内丹学兴起
此诗收录于《正统道藏》太白经，反映了唐宋时期道教由外丹向内丹转型的历史背景。当时外丹服食多有弊端，道教徒转而探索人体内部精气神的修炼，此诗即为这一思潮的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全篇由七字句构成，押韵较为自由。七言诗在唐代发展成熟，容量较五言诗更大，适合铺陈叙述与说理。本诗语言通俗，具有道家内丹诗的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于劝诫世人摒弃外丹烧炼的妄念，转向内丹修炼。作者通过对“铅”与“神水”的辨析，表达了对正统大道的推崇与对世俗迷信的批判，情感诚挚而警醒。
基础解读 READING
语文核心知识
神水华池
“神水”指人体内的精华液体，如唾液或精液；“华池”指口腔或肾水充盈之处。这是道教内丹术语，比喻人体内部修炼的关键部位和物质。在诗中指代人体内部本来就有的宝藏。
凡铅
指世俗炼丹术中使用的金属铅。古人误以为烧炼铅汞可以制成仙丹。诗中劝人不要玩弄“凡铅”，意指不要进行危险且无效的外丹烧炼活动。
诗句释义
神水和华池本身就是丹药，它们在人体上下自然存在。劝你不要去摆弄凡俗的铅砂，那种谋生的手段应该早早放弃。铅本来就是铅，哪里有什么神仙？即便你在东西南北各方炼成了丹，可惜仙家真谛不肯相传。同色同名发出好听的音声，既闪烁光芒又深沉厚重。天地颠倒驱使雷雨，龙怎么能跳出上面的阴气？
核心主旨
这首诗的主旨是宣传道教内丹修炼思想。它告诉人们，真正的丹药不在外界的金石铅汞中，而在自己的身体内部。作者反对当时流行的外丹烧炼风气，认为那是徒劳且危险的，主张回归人体自身的修炼。
跨学科 · 是什么
外丹术兴衰历史学
唐代外丹术盛行，但因服食丹药中毒致死的事件频发，人们开始反思。到了唐宋之际，内丹学逐渐兴起并取代外丹。这首诗正是这一历史转折时期的见证，反映了道教修炼方法的重大变革。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应沉稳有力，带有劝诫意味。前四句节奏明快，重在说理；后四句略显深奥，需放慢语速，体现神秘感。韵脚字“丹、看、捐、铅、传、沉、阴”需读得响亮，突出韵律美。
句式仿写
可仿照“劝君莫把凡铅弄”的句式进行写作练习。例如：“劝君莫把光阴负，青春一去不复返。”这种句式劝诫意味强，朗朗上口，适合表达人生哲理。
写作应用
“神水华池便是丹”一句可用于表达“向内求索”、“发现自身价值”的主题。在写作中，可引用此句论证真正的宝藏往往不在外部世界，而在我们自己的内心或身体之中，强调自信与自省的重要性。
关联知识图谱
内丹同意象
本诗核心主题即为内丹修炼，强调人体内部精气神的炼化。
外丹对比概念
诗中否定的对象，指烧炼金石药物以求长生的方术。
名句 CLASSIC LINES
神水华池便是丹
此句为全诗核心名句，直指内丹修炼的核心机密。它否定了外在的丹药，提出人体内部的“神水”与“华池”即是真丹所在，具有极高的内丹学理论价值。
标签 TAGS
作者 POET
施肩吾
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