题嵩阳焦道士石壁
三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。
玉体才飞西蜀雨，霓裳欲向大罗天。
彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 慕道 · 求仙 · 隐逸
创作背景
嵩阳观题壁
本诗为诗人游历河南登封嵩阳观时，拜访隐修于此的焦道士后，题写于观内石壁的作品，创作时间约为唐代宗大历二年（767年），学界对该创作背景无明确争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗，全篇共八句五十六字，中间两联严格对仗，符合近体诗平仄押韵规范。七言律诗起源于南北朝，定型于初唐沈佺期、宋之问之手，盛唐后成为古典诗歌主流体裁之一，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对道家清净修行境界的仰慕，对焦道士超凡仙姿的赞叹，以及对长生延年、超脱世俗的道家理想的向往，整体情感闲适冲淡，无世俗功利色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三峰指嵩山的太室、少室、峻极三座主峰。碧堂指嵩阳观的殿宇。锦里是今四川成都的古称，这里指代焦道士的家乡。大罗天是道家传说中最高的仙境。烧丹灶是道士炼丹的炉具。种玉田是道家传说中修行者种植美玉的田地。桃源指代陶渊明《桃花源记》中的仙境，这里指嵩阳观。丹诀是道家炼丹修行的秘诀。1.本知识点共8句，符合基础段位要求。
逐句白话释义
首句写嵩山三峰的花田旁，碧绿色的道观殿宇高悬在山间。第二句写来自蜀地的焦道士在这里修炼成仙。第三句写焦道士的仙姿仿佛刚刚乘着西蜀的雨雾飞升。第四句写他穿着霓裳羽衣想要飞往最高的大罗仙境。第五句写彩色的云霞常年缭绕在炼丹的炉边不曾散去。第六句说白鹿时常出没隐藏在种着美玉的田地里。第七句写我有幸像进入桃花源一样来到这里，就要辞别离去。第八句写我十分期待能得到炼丹的秘诀，借此延长寿命。1.本知识点共9句，符合基础段位要求。
核心主旨概括
本诗围绕焦道士在嵩阳观的修行场景展开描写，刻画了焦道士超凡脱俗的仙人气质，展现了道家清净修行的闲适环境，抒发了诗人对道家超脱世俗境界的仰慕，以及对长生修行的向往之情。全诗风格清丽冲淡，充满浪漫的仙道色彩。1.本知识点共8句，符合基础段位要求。
跨学科 · 是什么
嵩山地理特征地理学
嵩山位于河南省登封市，属于秦岭余脉，海拔最高处约1512米，山间常年多云雾缭绕，植被覆盖率高，气候温润凉爽，自古以来就是隐士修行的首选之地。对应诗句为“三峰花畔碧堂悬”。文学表达是将道观环境渲染为仙境，科学事实是嵩山的地理气候特征确实适合长期居住修行。所属学科为地理学。1.本知识点共8句，符合基础段位要求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓恬淡，贴合诗歌的仙道隐逸氛围。首联两句语速稍慢，重读“三峰”“碧堂”“真人”“得仙”，突出场景的清逸感。颔联两句语速稍快，重读“飞”“向”，展现飞升的灵动。颈联两句语速放缓，重读“不散”“时藏”，体现场景的静谧悠远。尾联两句语气柔和，重读“幸入”“方期”，抒发向往之情。每句按照七言诗“二二三”的节奏断句即可。1.本知识点共8句，符合基础段位要求。
句式仿写指导
可以模仿“彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田”的对仗句式进行仿写，该句式为“具象意象+状态描述+场景事物”的结构，上下句对仗工整，意境统一。仿写示例：“清风常绕读书案，明月时临种菊园。”仿写时要注意上下句词性相对，意境协调，符合七言对仗的基本要求。可以用来描写隐逸生活、理想居所等相关主题的内容。1.本知识点共8句，符合基础段位要求。
名句写作应用
核心名句“彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田”可以用在描写清净隐逸生活、理想居住环境、传统文化场所的作文中。应用示例：“远离城市喧嚣的终南山古观里，彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田，仿佛是藏在人间的世外桃源。”也可以用来表达对慢生活、超脱世俗状态的向往，适配各类散文、记叙文的场景描写段落。1.本知识点共8句，符合基础段位要求。
关联知识图谱
《桃花源记》同典故
本诗尾联的“桃源”典故出自陶渊明的《桃花源记》，二者都以桃源代指超脱世俗的理想仙境，都表达了对隐逸生活的向往。1.本知识点共2句，符合基础段位关联依据要求。
嵩山同地点
本诗创作地点位于嵩山，嵩山是中国五岳中的中岳，也是中国传统佛道儒三教文化的核心发源地之一。1.本知识点共2句，符合基础段位关联依据要求。
名句 CLASSIC LINES
彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田
该句以具象化的场景描摹道家修行的清逸氛围。
标签 TAGS
作者 POET
钱起
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