大隐赋附歌 三
大道由由（一作“悠悠”）而熙熙，吾莫知施谁宗，栾子吾其嗣之。
至化荡荡而一一，吾莫知专谁师，栾子吾其与焉。
（此首招隐者歌。
均见《文苑英华》卷九九）（按：檀栾子为皇甫松自号。
）。
基础信息 BASIC
体裁赋
情感隐逸
创作背景
皇甫松自号背景
此诗为皇甫松《大隐赋》之附歌，皇甫松自号“檀栾子”。作品创作于晚唐时期，具体年代不详，旨在通过歌辞形式进一步阐发“大隐”的哲学内涵，反映了作者对隐逸文化的深刻思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于辞赋体作品后的附歌，具有承上启下的文体功能。其源头可追溯至楚辞乱辞传统，形式上介于诗与赋之间。在唐代文学中，此类作品多用于概括主旨、抒发余情，具有独特的艺术地位。
情感 · 解读
作品表达了作者对“大隐”境界的向往与追求，情感基调超脱旷达。通过歌咏“大道”与“至化”，展现了不拘泥于形式、追求精神自由的隐逸思想，体现了唐代文人独特的处世哲学。
基础解读 READING
语文核心知识
由由
“由由”一词在诗中意为从容自得的样子，形容“大道”运行的自然状态。这一用法生动形象，读来朗朗上口，是理解诗句意境的关键词汇。在异文中也作“悠悠”，意指长久、遥远，但“由由”更侧重于神态的描绘。
逐句释义
大道从容自得且和乐熙攘，我不知道应该尊奉谁为宗主，但我栾子将要继承它。至高的教化广阔无边且纯一不二，我不知道应该专门师法谁，但我栾子将要参与其中。这首诗是招引隐士的歌辞。
核心主旨
这首诗通过歌颂“大道”与“至化”的崇高境界，表达了作者对隐逸精神的推崇。作者以“栾子”自指，表明了自己立志传承这种精神的决心，体现了“大隐”于心、不拘形式的核心思想。
跨学科 · 是什么
叠词物理特性物理学
诗中“由由”、“熙熙”、“荡荡”、“一一”等叠词的使用，不仅在文学上增强了韵律感，从物理声学角度看，叠词的重复发声具有更强的能量和更长的持续时间，易于产生共鸣，符合声音传播的规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的舒缓，体现“大道”的从容感。叠词处如“由由”、“熙熙”应重读且稍作停顿，以突出韵律美。全篇语气应平和而坚定，表达出作者立志传承的决心。
句式仿写
可以模仿“大道...而...，吾莫知...，...吾其...”的句式进行写作。例如：“书山巍巍而苍苍，吾莫知攀何径，学子吾其登之。”这种句式适合表达对崇高目标的追求与决心。
写作应用
“大道由由而熙熙”一句可用于描写自然界的和谐景象，或比喻社会发展的繁荣昌盛。在写作中引用此句，可以增添文章的文化底蕴，表达对美好境界的向往，适用于关于理想、追求等主题的作文。
关联知识图谱
晚唐作家同作者
皇甫松为晚唐著名词人，工诗词，自号檀栾子，有词集传世。
标签 TAGS
作者 POET
皇甫松
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