题招提院静照堂
缾锡为生久，门阑过客疏。
于闲见真寂，燕坐此清虚。
事事皆身外，悠悠度岁余。
如何繁草木，还长旧庭除。
（见《至元嘉禾志》卷三二）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感清幽 · 禅理
创作背景
题招提院静照堂
此诗最早见于元代至元年间修纂的《至元嘉禾志》卷三十二。诗题表明作者造访招提院（寺院）并题咏静照堂，结合诗意推断，应为作者在寺院驻锡或参访时，触景生情，为表达对禅居生活的体悟而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈宋，是唐代以后文人抒发情怀、酬唱赠答的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于佛家清静虚寂的禅悦境界。诗人通过描写简朴的修行生活与幽静的环境，表达了对世俗纷扰的超脱，展现了内心宁静致远、淡泊名利的精神追求，情感层次由静入定，由定生慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“缾锡”指僧人云游随身携带的饭瓶与锡杖，代指僧人的行囊或行脚生活。“门阑”指门槛，借指家门或寺院入口。“燕坐”指闲坐，安坐，是佛教修行的一种姿态。“庭除”指庭院前的台阶。这些词语共同营造出一种清幽寂静的氛围。
逐句白话释义
依靠着水瓶和锡杖维持生计已经很久了，门前的过客也变得稀少。在闲适之中看见了真正的寂静，安坐在这里享受着清静虚无。世间万事都只是身外之物，悠闲地度过这一年的时光。为什么那些繁茂的草木，还在旧日的庭院台阶上生长呢？
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人在招提院静照堂的清苦生活和所见景象，表达了远离尘世喧嚣、追求内心宁静的愿望。诗人认为世事都是身外之物，只有内心的清静才是真实的，同时也流露出对时光流逝、草木荣枯的自然感叹。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“繁草木”指的是寺院庭院中自然生长的茂盛植物。这些植物在无人修剪的情况下依然茂盛，展示了植物自然生长的顽强生命力。在深山古寺的环境中，植物的生长往往不受人为干扰，呈现出野趣横生的自然景观。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调，语速不宜过快。前四句要读出清静、安详的感觉，后四句略带感叹。节奏划分示例：“缾锡 / 为生 / 久，门阑 / 过客 / 疏。于闲 / 见 / 真寂，燕坐 / 此 / 清虚。”注意在“真寂”、“清虚”等词上适当重读，以突出禅意。
句式仿写指导
可以模仿“如何……，还……”的句式进行写作，表达对某种现象的疑问或感叹。例如：“如何窗外雨，还打旧时花。”这种句式能够有效地将眼前的景象与内心的情感联系起来，增强语言的感染力。
写作应用场景
“事事皆身外”一句常用于表达淡泊名利、超脱世俗的人生态度。在写作中，当需要描写一个人看淡得失、保持内心平静时，可以引用此句。例如：“经历了人生的大起大落后，他终于明白了事事皆身外，唯有内心的安宁才是最真实的归宿。”
关联知识图谱
寺院同典故
招提院为寺院的别称，源于梵语，在古诗文中常指代佛门清净之地。
名句 CLASSIC LINES
于闲见真寂，燕坐此清虚
此联精辟地阐述了禅宗“动静不二”的哲理。在闲适中照见真如寂灭之理，于燕坐中安享清虚之境，语言凝练，意境深远。
标签 TAGS
作者 POET
张贲
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