垂训诗
行藏虚实自家知，祸福因由更问谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
闲中检点平生事，静坐思量日所为。
常把一心行正道，自然天地不相亏。
（见《悦心集》卷一）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感劝诫
创作背景
御定劝善
本诗最早见于清世宗雍正皇帝御纂《悦心集》卷一。该书编纂于雍正四年（1726年），旨在辑录前人或时人有关修身养性、劝善惩恶的诗文。此诗被置于卷首，意在作为帝王教化臣民、垂训子孙的格言，体现了清代统治者推崇理学、重视道德教化的政治与文化背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。源流上承唐代律诗规范，属近体诗范畴。艺术定位上，语言通俗质朴，以说理为主，具有宋代以来理学诗、劝世诗的典型特征。在历代文体地位中，虽非文学审美主流，但在家训、劝善类文献中流传甚广。
情感 · 解读
核心情感为劝诫世人行善积德、正道修身。情感肌理清晰，从对因果报应的坚定信仰，延伸至对自我内心的反省检点，最终归结于对天地良心的敬畏。历代主流解读共识认为此诗旨在弘扬传统善书文化，强调道德自律，体现了儒家修身思想与民间因果观念的融合。
基础解读 READING
语文核心知识
行藏
重点字词。出自《论语》，本义指出仕与归隐，这里泛指人的行为举止、出处进退。在诗中指代一个人一生的所作所为和人生选择，是自我认知的对象。
首联释义
一个人的行为举止是虚是实，只有自己心里最清楚；这一生是祸是福，其中的根源和缘由又何必去问别人呢。这两句开宗明义，指出了自我反省的重要性。
颔联释义
无论是做善事还是做恶事，到了最后终究会有报应的，只是时间上有早有晚罢了。这两句是全诗的核心观点，强调了因果报应的必然性。
颈联释义
在闲暇的时候，要仔细检点回顾自己一生的所作所为；安静地坐下来，认真思考每一天的言行举动。这两句提出了具体的修身方法，即反省。
尾联释义
只要始终怀着一颗正直善良的心，走正道、做正事，天地自然不会亏待你。这两句是全诗的总结，指出了趋吉避凶的根本途径。
因果劝善
全诗核心主旨是劝善惩恶。作者通过阐述因果报应的道理，劝导人们要经常自我反省，心存正念，行为端正。诗歌认为只要坚持走正道，就一定会有好的结果，体现了传统道德观念中对正义和良知的坚守。
跨学科 · 是什么
善书文化历史学
对应诗句涉及的历史文化背景。善书是流传于中国民间劝人弃恶从善的书籍，起源于宋代，盛行于明清。本诗被收入《悦心集》，正是清代帝王推广善书、教化民众的历史见证，反映了当时社会重视道德教化的风气。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如首句“行藏/虚实/自家知”，语调平稳深沉，体现自省的意味。颔联“善恶/到头/终有报”应读得坚定有力，强调因果的不爽。
句式仿写
可仿写“……到头终有……，只争……”的句式。例如：“勤奋到头终有获，只争来早与来迟。”这种句式对比鲜明，逻辑严密，适合用于表达必然规律或因果关系。
写作应用
核心名句“善恶到头终有报，只争来早与来迟”常用于写作中论证“正义也许会迟到，但绝不会缺席”、“因果循环”等主题。适用于议论文中关于道德、法律、正义的论述段落，增强说服力。
关联知识图谱
《太上感应篇》同主题
两者皆为核心阐述因果报应观念的经典劝善文献，主张祸福无门，惟人自召。
名句 CLASSIC LINES
善恶到头终有报，只争来早与来迟
此两句为全诗核心名句，原文直白有力。文化影响力巨大，成为民间流传极广的劝善格言，常被用于戏曲、小说及家训中警示世人。历代评价多认为其虽显通俗，但道出了传统社会普遍信奉的道德铁律，具有极强的社会约束力与心理威慑力，后世衍生出多种类似的劝善俗语。
标签 TAGS
作者 POET
令超
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