送洪州禾山和尚偈（题拟）
将宝类宝意不殊，瑠璃线贯瑠璃珠。
内外双通无异迳，郁我家园桂一株。
（见《祖堂集》卷十二）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅宗公案酬答
此诗为禾山和尚在洪州（今江西南昌）弘法时的酬答之作，具体创作时间已不可考。背景涉及唐代禅宗洪州宗的弘法活动，诗人以偈颂形式回应学人请益或阐述修证心得。创作动因在于以诗证心，通过譬喻引导学人超越名相执着，直指人心，体现了当时禅林以诗说禅的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，主要用于记录佛语、赞颂佛法或阐述禅理。其形式虽借鉴中国古典诗歌的韵律，但重在义理表达而非辞藻修饰。本首属七言绝句体偈颂，语言通俗质朴，具有鲜明的禅宗语录体特征，在唐代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为彻悟后的法喜与自信，展现了禅者明心见性后的开阔境界。诗人通过宝珠与桂树的意象，表达了内心与外境圆融无碍的喜悦。情感层次由对佛法的体认转向对自性的肯定，最终归于对生命本源的安顿，体现了禅宗自信、自肯的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偈”音jì，意为佛经中的唱颂词。“殊”意为不同、差异。“瑠璃”即琉璃，一种宝石。“迳”同“径”，意为路径。“郁”形容草木茂盛。“家园”此处比喻人的本心或归宿。全诗用词质朴，多为佛教常用名相，通俗易懂。
逐句释义
拿宝物比作宝物，其意义并没有差别，就像用琉璃线串起琉璃珠一样。内心与外境通达无碍，没有不同的路径，就像我家园子里那一株茂盛的桂树一样自然。全诗通过比喻说明心物一如的道理。
主旨概括
这首诗是一首禅宗偈颂，主要表达了禅宗“万物一体、内外无别”的思想。作者通过宝珠相类、琉璃相贯的比喻，说明佛法真理与万法实相没有隔阂。最后以家园桂树作结，指出觉悟的境界就在当下，无需向外寻求，体现了自信、自足的禅者风范。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“桂”指木犀科植物桂花树。桂花树四季常青，秋季开花，香气扑鼻。在植物学上，其常绿特性象征着生命力的持久。诗人选取桂树作为意象，既取其“香”喻德馨，又取其“常”喻佛性不灭，将植物的自然属性与佛教的修行境界巧妙结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和沉稳，体现禅定的意境。首句“意不殊”可稍作停顿，强调义理的一致。第三句“无异迳”语速可稍快，体现通达无碍。末句“桂一株”应读得舒缓悠长，留有余韵，表现安住本心的从容。整体节奏不宜过快，需有静气。
句式仿写
本诗运用了“将...类...意不殊”的类比句式。可仿写为：“将心比心意不殊，真情线贯真情珠。”或“将书比书意不殊，智慧线贯智慧珠。”这种句式通过重复和类比，强调事物本质的同一性，适合用于表达对某种核心价值的坚守或对事物本质的洞察。
写作应用
“内外双通无异迳”一句可用于论述“知行合一”、“理论与实践结合”等话题。例如在写关于“真诚”的作文时，可引用此句说明内心的真诚与外在的行为应当是一致的，没有两条不同的路径。在描写家乡或精神归宿时，可化用“郁我家园桂一株”，表达对心灵家园的眷恋。
关联知识图谱
洪州宗所属宗派
本诗作者属唐代禅宗洪州宗法脉，诗风体现“平常心是道”的宗风。
名句 CLASSIC LINES
内外双通无异迳
此句为全诗核心名句，精辟概括了禅宗“不二法门”的思想精髓。指出内心觉悟与外境实相本质无别，打破了主客对立的二元认知。在禅宗史上常被引用以说明修行无需向外驰求，具有极高的哲理深度与文化影响力，是研究洪州宗禅学思想的重要文本依据。
标签 TAGS
作者 POET
道虔
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