与崔大夫畅玄颂
达人多隐显，不定露形仪。
语下不遗迹，密密潜护持。
动容扬古路，明妙乃方知。
应求俱（一作“物但”）施设，莫道不思议。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
酬赠交往
此诗为作者赠予崔大夫之作，旨在赞颂其深厚的修行境界与处世智慧。创作背景涉及唐代士大夫与僧人、隐者之间的交往风尚。诗题中的“畅玄”二字点明了交流的内容为探究玄妙佛理。反映了当时社会上层对禅宗思想的推崇与研习风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言八句的律诗，属于近体诗范畴。全诗遵循五言律诗的格律规范，押平声韵，对仗工整。五言律诗起源于唐代，是古典诗歌的重要体裁之一。此诗体现了唐代诗歌格律成熟期的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为对隐显自在、护持无迹之禅者风范的赞颂。诗歌通过议论与描写，表达了对“达人”境界的推崇。情感基调超脱淡然，充满智慧与哲思。体现了作者对禅宗心法与处世哲学的深刻体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“达人”指通达事理、豁达豪放之人。“隐显”意为隐藏与显露。“形仪”指仪表、举止。“遗迹”指留下痕迹。“护持”意为保护维持。“古路”喻指古圣先贤之道。“方知”意为才知道。“施设”指设立、施展。“不思议”指不可思议、不可想象。
逐句释义
通达事理的人，其行踪隐现不定，不刻意显露外在的仪表形态。他们说话之后不留下任何痕迹，却在暗地里秘密地护持正法。举手投足间彰显着古圣先贤的大道，这种玄妙高明的境界只有领悟后才能知晓。顺应众生的需求而施展各种方便法门，不要说这是不可思议、不可捉摸的。
核心主旨
这首诗通过赞颂崔大夫的修行境界，表达了禅宗“无相”、“无住”的哲理。诗人认为真正的得道者不拘泥于外在形式，言行无迹却心护正法。全诗旨在引导人们透过现象看本质，领悟大道的玄妙与平常。体现了作者对高深禅修境界的认可与向往。
跨学科 · 是什么
唐代士大夫交游历史学
唐代社会开放包容，士大夫普遍热衷于与高僧大德交往，形成“方外之交”。这种交往不仅是社交活动，更是思想文化交流的重要渠道。诗题中的“崔大夫”即为当时士大夫阶层的代表。此类诗歌真实记录了唐代文人与佛教徒的互动历史。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，语调庄重而富有哲理感。首联“达人多隐显”应读得舒缓，体现从容气度。颔联“密密潜护持”需加重语气，突出护持的力量。颈联“明妙乃方知”语调上扬，表现顿悟的喜悦。尾联平稳收束，留有余味。
句式仿写
可仿写“达人多……，不定……”的句式。例如：“智者多谦逊，不定露锋芒。”或“仁者多宽厚，不定计得失。”通过仿写，学习诗歌通过对比手法表现人物品质的技巧。这种句式简练有力，适合表达富有哲理的判断。
写作应用
“达人多隐显，不定露形仪”可用于描写那些低调内敛、深藏不露的人物形象。在议论文中，可作为论据论证“真人不露相”的道理。适用于阐述低调做人、高调做事的处世哲学。此句能提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
拾得同作者
本诗作者为唐代著名诗僧拾得，与寒山、丰干并称“国清三隐”。其诗风通俗晓畅，富含禅机。
名句 CLASSIC LINES
达人多隐显，不定露形仪
此联为全诗核心名句，深刻揭示了得道者不拘泥于外在形迹的高深境界。指出真正通达事理的人，其行止隐现无常，不刻意显露外在仪表。此句常被后世用于形容大智若愚、和光同尘的处世智慧。体现了禅宗“平常心是道”的思想内核。
标签 TAGS
作者 POET
智闲
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