问香岩和尚（题拟）

来无他[辙]（彻）迹，去是非我途。

并逐猿猴尽，山川境在无？

（见《祖堂集》卷十九。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感禅悟

创作背景

禅宗参问

本诗创作背景为禅宗参学活动，作者向香岩和尚呈偈以表达悟境。学界公认创作时间为晚唐五代时期，地点为香岩寺。创作动因系禅宗学人通过偈颂形式向师家呈示见地，以求印可，是禅宗「以心印心」传法方式的文学化体现。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言四句的禅偈体诗歌，体裁归入五言绝句。源流上承魏晋玄言诗，下启宋代禅宗诗歌。艺术定位以明心见性为主旨，不拘泥于声律对仗，重在表达禅悟境界。在历代文体地位中，属于禅宗文学的重要早期作品，具有禅宗公案的诗化呈现特征。

情感 · 解读

核心情感肌理在于探讨「有无」与「去来」的辩证关系，体现禅宗「无住」「无相」的思想。情感层次由对行踪无迹的描述，升华至对心境空寂的体认。历代主流解读共识认为此诗旨在表达破除法执我执、证悟本来面目的解脱境界。

语文核心知识

辙迹

「辙」读作zhé，意为车轮压过的痕迹。「辙迹」在诗中指代行踪或痕迹。此词形象地比喻了人为的造作与执着的痕迹。在禅宗语境下，意指不落俗套、不留执着之痕。全句意为来的时候没有留下任何世俗的痕迹。

逐句释义

来的时候没有顺着别人的车辙痕迹走，离去的时候也不是走我原来的路。连同追逐的猿猴都不见了踪影，这山川的境界到底是存在还是不存在呢？

核心主旨

这首诗通过描写来去无踪、心境空灵的状态，表达了禅宗修行中「无我」与「空性」的核心思想。诗人认为真正的修行不应执着于来去之相，也不应受外界环境干扰。最终达到一种超越有无、物我两忘的清净境界。

跨学科 · 是什么

动物行为学生物学

诗句提到「猿猴尽」，描绘了猿猴消失的场景。从生物学角度看，猿猴多栖息于深山密林，对环境变化敏感。诗中描述猿猴散尽，侧面烘托出环境的幽静或心境的空寂。这反映了古代山林生态环境中人与野生动物的共存状态。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持语速平缓，语调清幽。前两句「来无/他辙迹，去是/非我途」节奏紧凑，体现决绝之意。后两句「并逐/猿猴尽，山川/境在无」语速稍慢，带疑问语气，引人深思。整体风格应呈现禅宗的从容与淡定。

句式仿写

可仿写「来无……，去是……」的句式。例如：「来无牵挂意，去是自由身」。这种句式通过对比来去的状态，表达一种洒脱的人生态度。仿写时注意前后句的意境统一，词语对仗工整，表达清晰的人生哲理。

写作应用

核心名句「来无他辙迹，去是非我途」可用于写作中表达特立独行、不随波逐流的人生态度。适用于「坚守自我」「创新」「独立思考」等话题。例如在议论文中论证创新精神时，引用此句可增强文章的文化底蕴与说服力。

关联知识图谱

香岩智闲禅师人物关联

本诗标题为《问香岩和尚》，直接指向唐代著名禅师香岩智闲，他是沩仰宗的重要传人。