起居帖
行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹通快时，两手肠下踞。
踞之彻膀腰，背拳摩肾部。
才觉力倦来，即使家人助。
行之不厌频，昼夜无穷数，岁久积功成，渐入神仙路。
（见明刻本朱存理辑《铁网珊瑚·书品》卷一。
）（按：诗后题云：“乾祐元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式。
”又附米友仁跋云：“右杨凝式书神仙起居法八行，臣米友仁鉴定真迹跋。
”）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感闲适
创作背景
乾祐元年
本诗创作于五代后汉乾祐元年（公元948年）冬末，此时杨凝式已年逾古稀。作者在华阳焦上人尊师处传授或记录了这套养生功法。创作动因是作者晚年体弱多病，通过记录日常保健按摩方法以自勉并传授他人，反映了当时士大夫阶层流行的养生风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。源流上承汉魏风骨，下启宋诗议论化倾向。艺术定位以通俗语言阐述养生哲理，在古典诗词中属于养生类题材的代表作。文体地位体现了唐宋之际诗歌生活化、功能化的演变趋势。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对生命健康的珍视与对养生之道的推崇。情感层次由身体的舒适感上升到精神的愉悦，最终指向对'神仙路'的向往。历代解读共识认为此诗无政治寄托，纯粹是作者晚年注重身体保养的真实写照，体现了道家思想对文人的影响。
基础解读 READING
语文核心知识
行住坐卧
指人的四种日常起居姿态，即行走、站立、坐着、躺着。这里指在任何时候都要注意养生。这是最基础的生活状态描述，通俗易懂。
全句释义
无论是在行走、站立、坐着还是躺着的时候，都要用手按摩两肋和腹部。当心腹感到通畅舒适时，双手就在肚肠下方蹲踞。蹲踞的动作要彻底伸展腰部，背部握拳按摩肾部。觉得疲倦时，就让家人帮忙按摩。这种做法要不厌其烦地频繁进行，白天黑夜做无数次。时间久了功夫就练成了，慢慢就能走上神仙长寿的道路。
核心主旨
这首诗是一首通俗易懂的养生歌诀。作者详细介绍了按摩腹部和肾部的具体方法，强调了坚持练习的重要性。告诉人们只要在日常生活中坚持保健按摩，日积月累就能获得健康长寿。
跨学科 · 是什么
按摩保健医学
诗中提到的'手摩胁与肚'是一种简单的自我按摩方法。按摩腹部可以促进肠胃蠕动，帮助消化。按摩肾部可以缓解腰背疲劳。这是古人常用的保健方式，操作简单，适合日常进行。
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读写应用
诵读指导
朗读时要语速平缓，像是在传授经验。'行住/坐卧/处'注意停顿。'神仙路'三个字要读得轻柔悠远，表现出对健康的向往。整体节奏要稳重，体现养生的从容心态。
句式仿写
可以模仿'行住坐卧处，手摩胁与肚'的句式，写一写其他的好习惯。例如：'读书写字时，眼离书一尺'。这种句式朗朗上口，适合用来编写生活顺口溜。
写作应用
在写关于'坚持'、'健康'、'习惯'等主题的作文时，可以引用'岁久积功成，渐入神仙路'。这句话说明了积累的力量，可以用来论证'做事贵在坚持'的观点，增加文章的说服力。
关联知识图谱
杨凝式同作者
本诗作者，五代时期著名书法家，人称'杨风子'。
名句 CLASSIC LINES
岁久积功成，渐入神仙路
此二句为全诗主旨句，总结了养生贵在坚持的道理。文化影响力在于将日常行为升华为精神追求，成为后世养生格言。历代评价多结合杨凝式书法'神仙起居法'一同鉴赏，书迹与诗句相得益彰，共同构成了重要的文化遗产。
标签 TAGS
作者 POET
杨凝式 873年－954年
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