寄钟陵光僧正颂

西山巍巍兮耸碧，漳水澄澄兮练色，对现分明有何极。

（以上十首均见《景德传灯录》卷二十九。

）。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

景德传灯录收录

本诗收录于宋代释道原所撰禅宗史书《景德传灯录》卷二十九。该书记载禅宗传法世系与机缘语句，卷二十九多录偈颂名句。此诗为作者寄予钟陵光僧正之作，旨在以自然景象喻示禅理，探讨心性本源。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作体裁为偈颂，乃佛家禅宗用以宣扬教义或抒发悟境的诗体。其源流可追溯至古印度偈陀，传入中国后与本土诗歌形式融合。偈颂虽具诗之外形，然其核心定位在于载道明心，不拘泥于世俗文学之格律声色。在历代文体地位中，偈颂属于释氏文学之特有范畴，既是宗教文献，亦具独特文学审美价值。

情感 · 解读

作品核心情感并非世俗悲喜，而是呈现一种澄明旷达的禅悟境界。通过对山水自然之描绘，寄托修行者内心清净无染之状态。情感层次由对外境之直观映照，升华为对自性真如之体认，体现了心物一如、圆融无碍的禅门意趣。

语文核心知识

重点字词

“巍巍”形容山体高大雄伟之貌，给人以崇高感。“耸碧”指高耸入云且呈现青绿色。“澄澄”形容水流清澈见底。“练色”指像白绢一样的颜色，形容水面平静洁白。“对现”意为相对显现，指眼前景物清晰呈现。“有何极”意为有什么极限，表示无穷无尽。

逐句释义

西山的山体高大雄伟，高高地耸立着，呈现出一片青翠碧绿的颜色。漳水的水流清澈见底，波平如镜，就像白绢一样洁白。眼前的景象清晰地显现出来，这其中的奥妙与境界哪里会有穷尽呢？

主旨概括

这首诗通过描写巍峨的西山和清澈的漳水，展现了一幅壮丽而清幽的自然画卷。作者借景抒情，表达了对自然美景的赞叹，同时也暗示了某种深远无边的境界，引导读者去感悟自然背后的无限意蕴。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

诗句中提到的“漳水”指代具体的河流水系。在地理学视角下，“澄澄”与“练色”是对水体物理性质的直观描述。这反映了该河流在当时水质优良，泥沙悬浮物少，水体透明度高。当水面平静如镜时，对光线产生镜面反射，故而呈现出如白绢般的视觉效果，体现了古代优良的水文环境。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持舒缓沉稳的节奏。前两句为写景，语气应庄重而清新，“巍巍”二字需读得饱满有力，“耸碧”可稍作上扬。第二句“澄澄”需读得轻柔连贯，“练色”宜平稳悠长。最后一句为感叹与发问，语调需由实转虚，“有何极”三字可适当拖长，留有余韵。

句式仿写

本诗运用了“……兮……”的句式，这是《楚辞》中常见的骚体句式遗存，具有咏叹意味。仿写时可保留此结构，如：“明月皎皎兮流光，清风徐徐兮送凉，心境空明兮自长。”通过这种句式，可以营造出古朴典雅、抒情浓郁的语言氛围。

写作应用

核心名句“对现分明有何极”可用于日常写作中描写自然景观的壮阔与无穷，或引申为对人生境界、真理追求的无止境。例如在描写山水游记时，可用此句收束全文，表达面对大自然时内心的开阔与对未知的敬畏，提升文章的哲理深度。

关联知识图谱

楚辞同体裁

本诗运用“兮”字句式，继承了《楚辞》骚体诗的节奏特征，具有浓郁的咏叹格调。