题远大师塔

相里宗

元墓石棱棱，寒云晚景凝。

空悲虎溪月，不见应门僧。

（《太平寰宇记》卷一一一《江州》。

）（按：《庐山记》卷四、《万首唐人绝句》卷九五、《全唐诗》卷八一○收此诗为僧灵澈作。

按《全唐诗》卷七五○李中有《送相里秀才之匡山国子监》诗，相里秀才即相里宗，身份、地点皆合，可知其为南唐人。

《太平寰宇记》称此诗为“南进士相里宗题诗”，此书作者乐史为南唐入宋之人，又为江西人，其说当可信。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感怀古

创作背景

南唐时期创作

据《太平寰宇记》记载，此诗作者为南唐进士相里宗。乐史作为南唐入宋的江西人，其记载可信度高。相里宗曾游历庐山，在凭吊东晋高僧慧远大师墓塔时触景生情而作此诗，旨在缅怀先贤，感叹世事变迁。

作者考证辨析

《全唐诗》卷八一○将此诗收为僧灵澈作，但《庐山记》、《万首唐人绝句》及《太平寰宇记》均指向相里宗。结合李中《送相里秀才之匡山国子监》诗证，相里宗为南唐人，身份地点吻合，学界倾向于认定相里宗为作者。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字。五言绝句源于汉代乐府，成熟于唐代，讲究格律严谨与意境深远。此诗体制短小精悍，语言凝练，具有以小见大的艺术特征。

情感 · 解读

核心情感为凭吊先贤与怀古伤今。诗人面对慧远大师墓塔，通过描写荒凉景象，表达了对东晋高僧的深切追思。情感基调苍凉沉郁，既有对历史人物逝去的惋惜，也隐含对当下佛法衰微的感慨。

基础解读 READING

语文核心知识

元墓

指东晋高僧慧远大师的墓塔。慧远大师是佛教净土宗初祖，在佛教史上地位崇高。这里点明了诗人凭吊的具体对象。

棱棱

形容石头棱角分明、严寒的样子。这里用来描写墓塔石块的形状，同时也渲染了环境的清冷与肃穆，给人以孤寂之感。

逐句释义

慧远大师的墓塔石棱分明，寒云笼罩下的晚景显得凝重。徒然对着虎溪上的明月感到悲伤，再也看不见当年应门的僧人了。

核心主旨

这首诗通过描写诗人拜谒慧远大师墓塔时的所见所感，描绘了古墓荒凉、寒云凝重的景象。诗人借景抒情，表达了对这位佛教大师的深切怀念，以及对古刹繁华不再、后继无人的无限惋惜之情。

跨学科 · 是什么

慧远大师历史学

东晋时期著名高僧，佛教净土宗初祖。他在庐山东林寺结莲社，弘扬净土法门，对中国佛教发展影响深远。诗中“元墓”即指其圆寂后的墓塔。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，语调苍凉沉郁。前两句写景要读出凝重感，“棱棱”二字需重读以显峭拔；后两句抒情，“空悲”二字带出叹息之意，末句“不见”要读出失落与怅惘。

句式仿写

可仿写“空悲……月，不见……人”句式。例如：“空悲关山月，不见征戍人”，通过自然意象的长存反衬人事的变迁，表达物是人非的主题。

写作应用

“空悲虎溪月，不见应门僧”可用于表达对历史人物或逝去时光的怀念，描写古迹荒凉、传承断绝的场景。适用于游记、怀古类散文写作，增强文章的历史沧桑感。

关联知识图谱

东晋高僧酬唱赠答

本诗核心人物，诗中“元墓”即指慧远大师墓塔。

佛教典故同典故

诗中“虎溪”关联慧远大师“送客不过虎溪”的著名典故。

名句 CLASSIC LINES

空悲虎溪月，不见应门僧

此联为全诗核心名句。诗人借“虎溪月”这一亘古不变的自然意象，反衬“应门僧”这一人事的凋零。以月之长存衬人之不再，意境凄清，深刻表达了物是人非的沧桑感，是怀古诗中的佳句。

标签 TAGS

怀古历史学地理学

作者 POET

相里宗