游南雁荡诗

陈德诚 · 南唐

雁山遥与白云连，六十奇峰半倚天。

金鼎雨花猿听偈，石门迎月鹤参禅。

戏龙高跃青霄上，群凤齐飞赤日边。

诗思凭空吟不了，那堪夙驾入星躔。

（见周喟《南雁荡山志》卷一引陈玭《嘉靖南雁山志》、郑思恭《崇祯南雁山志》等。

）（按：陈德诚逸诗及小传，皆承张靖龙同志录示。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感山水 · 赞美 · 超脱

创作背景

晚唐山水纪游

本诗收录于周喟《南雁荡山志》卷一，引自明代陈玭及郑思恭相关山志著作。作者陈德诚为晚唐诗人，曾任温州刺史，此诗当为其任职期间游览南雁荡山所作。创作动因源于南雁荡山独特的自然风光与深厚的宗教文化氛围，旨在以诗笔记录山川胜景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，代表了唐代律诗的成熟风貌。作为山水纪游诗的佳作，其文体地位在于将写景、抒情与宗教意蕴完美融合，展现了律诗在描绘宏大场景时的结构优势。

情感 · 解读

核心情感聚焦于对南雁荡山奇绝自然景观的惊叹与赞美。诗人通过描绘奇峰、异兽、幻境，抒发了对祖国壮丽河山的热爱。深层情感流露出一种超脱尘世、向往仙道的空灵之意，展现了文人寄情山水、追求精神升华的雅趣。

基础解读 READING

语文核心知识

倚天

意思是靠着天空，形容山峰极高，仿佛直插云霄。这里用来描写南雁荡山的六十座奇峰高耸入云的雄伟姿态，让读者直观感受到山势的险峻与高大，是古诗中常用的夸张修辞手法。

偈

读音为jì，指佛经中的唱颂词。在诗中'猿听偈'是指猿猴仿佛在聆听佛家讲经，赋予了动物灵性。这个字体现了南雁荡山浓厚的佛教文化氛围，说明此地曾是佛教修行的重要场所。

首联释义

南雁荡山远远望去似乎与天边的白云相连，六十座奇特的山峰有一半都高高地倚靠在天空之中。这两句开篇点题，用宏大的视角总写了南雁荡山连绵不绝、高耸入云的整体气势。

颔联释义

在金鼎峰仿佛有天雨曼陀罗花，猿猴在旁静静聆听佛法偈语；石门岩好似在迎接明月，仙鹤也像在参悟禅理。这两句通过具体的景点描写，运用拟人手法，展现了山中充满灵性与宗教神秘感的画面。

颈联释义

戏水的龙仿佛高高跃升到了青天之上，成群的凤凰一起飞翔在红日的旁边。这两句继续运用比喻和想象，将山峦的形态比作龙凤，描绘出一幅气势磅礴、色彩艳丽的仙境图景。

尾联释义

面对如此美景，我的诗兴大发，凭空涌出吟诵不尽，哪里还能忍受驾车回到那尘世的星次之中呢。最后两句抒发了诗人沉醉于山水、流连忘返的情感，表达了对世俗生活的厌倦和对仙境的向往。

核心主旨

这首诗通过描写南雁荡山高耸入云的奇峰和充满灵性的景物，赞美了大自然的鬼斧神工。诗人将自然景观与佛道文化相结合，创造出一个超凡脱俗的仙境，表达了自己对山水美景的热爱以及渴望远离尘世喧嚣、追求精神自由的愿望。

跨学科 · 是什么

地理地貌地理学

诗中提到的'六十奇峰'是对南雁荡山地形的真实写照。南雁荡山属于火山岩地貌，经过亿万年的风化侵蚀，形成了峰峦叠嶂、怪石嶙峋的独特景观。'倚天'一词形象地描绘了这些山峰垂直高度大、山势陡峭的地理特征。

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读写应用

诵读节奏

诵读时节奏应舒缓悠扬，以体现山水的空灵之感。首联'雁山/遥与/白云/连'需读出开阔感；颔联'金鼎/雨花/猿/听偈'要在'猿'字后稍作停顿，突出拟人趣味；颈联'戏龙/高跃'语调上扬，展现动态美；尾联'那堪/夙驾'需读出留恋与不舍之情。

句式仿写

可模仿颔联'名词+动词+名词+动词'的拟人句式进行写作。例如：'柳岸随风莺学语，荷塘映日鱼读画'。通过模仿这种句式，学习如何将静态景物写活，赋予自然万物以人的情感与动作，增强文章的画面感与生动性。

写作应用

核心名句'金鼎雨花猿听偈，石门迎月鹤参禅'可用于描写'自然灵性'、'和谐共生'、'禅意生活'等主题的作文中。在描写风景名胜或表达宁静心境时，引用此联能瞬间提升文章的文化底蕴，营造出幽静、高雅的氛围。

关联知识图谱

雁荡山同地点

南雁荡山是雁荡山山脉的组成部分，位于浙江温州。与北雁荡山相比，南雁荡山更显秀丽幽静，素有'北雁好峰，南雁好洞'之说。本诗是早期描绘南雁荡山的重要文学作品。

名句 CLASSIC LINES

金鼎雨花猿听偈，石门迎月鹤参禅

此联为全诗核心名句，运用拟人手法，生动描绘了南雁荡山的灵秀之气。'猿听偕'、'鹤参禅'将动物赋予人的灵性与宗教情怀，极具画面感与意境美。历代山志多以此联作为南雁荡山文化底蕴的写照，后世多以此形容山中幽静深远的佛道氛围。

标签 TAGS

山水赞美超脱地理学天文学生物学社会学

作者 POET

陈德诚

南唐地方官员、五代诗人