偈 六
由贪沦堕世波中，拾却贪嗔礼大雄。
直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
禅宗开示
本诗作者为唐代高僧司空山本净禅师，属禅宗南岳怀让法系。此诗应为禅师在司空山驻锡期间，接引学人、开示徒众时所作的示法偈。创作动因旨在针对当时修行人执着于外相、心外求法的弊病，直指心性本源，阐明'即心即佛'的禅理，引导学人断除贪嗔痴念，回归清净本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语'伽陀'，原为佛经中的赞颂短句。其形式类似古典诗歌，通常四句为一首，旨在以此寄托佛理禅机，便于信徒讽诵记忆与传播。本诗属于七言绝句体偈颂，句式整齐，音韵和谐，兼具文学美感与宗教功能，是禅宗诗歌的重要表现形式。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对修行者的慈悲劝诫与正向引导。作者通过直指人心的语言，揭示众生沦落生死的根源在于'贪嗔'痴毒，并慈悲地指出'圆明寂照'的自性清净心才是解脱归宿。情感基调庄重而恳切，既有对迷妄众生的警醒，又有对悟道解脱的肯定，体现了禅宗直指人心、见性成佛的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
贪嗔
指佛教中的'贪、嗔、痴'三毒中的前两种。'贪'指对顺境的贪爱执着，'嗔'指对逆境的怨恨愤怒。这两种心理状态被认为是众生轮回受苦的根本原因。诗中意指只有抛弃这些负面情绪，才能礼敬真正的觉悟者。
大雄
指佛教创始人释迦牟尼佛。'大雄'意为伟大的英雄，因为佛能降伏四魔（烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔），具有大智力、大无畏。寺院大殿常称为'大雄宝殿'即源于此。诗中指代修行的最高榜样。
逐句释义
因为贪欲而沦落在世俗的波涛之中，只有抛弃贪欲和嗔怒才能礼敬伟大的佛陀。直接斩断凡夫的世俗情执便一无所得，圆满光明的寂静观照就是你内心的宗旨。
核心主旨
这首诗是一首佛教偈颂，主要讲述了众生受苦的原因是内心的贪欲和嗔恨。作者劝导人们要直接断绝世俗的情感和执着，认识到内心本自清净、圆满光明的本性，这才是修行的根本宗旨。全诗语言直白，道理深刻，教导人们回归内心寻找解脱。
跨学科 · 是什么
心性本净哲学
佛教哲学认为众生的本性（佛性）本来就是清净、圆满、光明的，只是被后天的烦恼（如贪嗔）所覆盖。诗中'圆明寂照'就是指这种本来的清净心。这就像镜子一样，虽然蒙上了灰尘，但镜面本身的光亮并没有消失，擦去灰尘就能重现光明。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平和的语气。前两句'由贪沦堕世波中，拾却贪嗔礼大雄'语调可稍沉重，体现轮回之苦与修行的决心。后两句'直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗'语调应转为明朗、开阔，体现顿悟后的豁达与自信。节奏宜舒缓，每句四拍。
句式仿写
本诗采用了'由...（原因）...，拾却...（行动）...'的因果转折句式。可仿写为：'由懒蹉跎岁月中，拾却懒惰攀高峰。'或'由傲迷失朋友情，拾却傲慢得真心。'这种句式适合用于表达改正错误、追求进步的主题。
写作应用
核心名句'直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗'可用于写作中探讨'放下执念'、'回归本心'、'淡泊名利'等主题。例如在写关于'保持初心'的作文时，可引用此句论证：只有斩断杂念，才能看清内心的真实追求。
关联知识图谱
三毒同意象
诗中'贪嗔'即指三毒中的前两毒，是佛教修行的对治对象。
司空山本净同作者
本诗作者为唐代禅宗僧人司空山本净禅师。
名句 CLASSIC LINES
直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗
此句描绘了自性本体的圆满光明与寂静观照，指出众生本具的佛性即是“心宗”。
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作者 POET
契此 ？-916
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