颂
一向随他走，又成我不是。
设尔不与摩，伤着他牵匮。
欲得省要会，二途俱莫缀。
。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
禅门公案
此诗为宋代禅僧守初创作的一首开示偈，具体创作时间与缘起缺乏详细史料记载。诗题“颂”通常指代“偈颂”，多用于禅师在法会或开示时针对特定公案、学人疑问所作的总结性回答。本诗旨在解决修行者在人际应对与内心修持之间产生的二元矛盾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗用以表达悟境、阐述佛理或开示学人的诗歌形式。偈颂源于佛经中的偈陀，传入中国后与本土诗歌形式结合，具有说理透彻、语言通俗的特点。在文体地位上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，虽不刻意追求文学意象，却常以机锋语句展现独特的哲学智慧。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除执着，展现禅宗“不落二边”的中道智慧。诗人指出既不可随人流转而迷失自我，亦不可固执己见而伤害他人，旨在引导读者超越二元对立的思维模式。这种情感并非世俗的喜怒哀乐，而是一种冷静、理性的宗教关怀与哲学思辨。
基础解读 READING
语文核心知识
随他走
“随他走”意指顺从他人的意愿或行为，缺乏自己的主见。在诗中，这代表了第一种极端的处世方式，即盲目随波逐流。这种做法虽然看似随和，但会导致个体主体性的丧失，即诗中所言“又成我不是”，意为失去了自我的立场与判断。
牵匮
“牵”意为牵引、拉扯，“匮”在此处通“溃”或指匮乏、困顿。整词意指因为自己的不配合（不与摩），导致对方受到牵制、伤害或陷入困境。这代表了第二种极端，即固执己见而对他人的造成负面影响。
逐句释义
第一句说如果一味顺从别人走，就会失去自我的立场。第二句说如果这样做了，就变成了“不是我”（失去了本真）。第三句假设你不这样做（不顺从），又会伤害到对方，造成牵制与困顿。第四句说想要领会省要的精髓，这两条路都不要去执着地连接。
核心主旨
这首诗通过分析“随他”与“不随”两种行为的弊端，阐述了禅宗不落两边的智慧。诗人指出，盲目顺从会迷失自我，而固执拒绝则会伤害他人，真正的解决之道在于超越这两种极端的选择，不执着于任何一边，从而保持内心的自在与中正。
跨学科 · 是什么
中道思想
诗句体现了佛教哲学中的“中道”思想。中道意为离开两个极端的执着，既不偏向“有”（随他），也不偏向“无”（不与摩）。在哲学层面，这教导人们在处理矛盾时，不应陷入非此即彼的二元对立思维，而是要寻找超越对立的第三种智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、说理的语调。前四句每句五字，节奏紧凑，读出一种进退两难的困境感。最后两句是结论，语速宜稍缓，特别是“二途俱莫缀”一句，要读出坚定与超脱的意味，强调“莫缀”二字，表现出决断的智慧。
写作应用
核心名句“欲得省要会，二途俱莫缀”可用于论述“辩证思维”、“处理人际关系”或“人生选择”的文章中。例如在写关于“坚持与妥协”的议论文时，可引用此句论证：真正的智慧往往在于跳出非黑即白的二元框架，寻找更圆融的解决之道。
关联知识图谱
守初同作者
本诗作者为宋代禅僧守初，属禅宗法脉，生平见载于《五灯会元》。
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作者 POET
道怤
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