永明山居诗（六十九首） 二十四
危岭如登百尺楼，千般异景望中收。
浮生但向忙时过，万事须从静处休。
道直岂教容鬼怪，理平唯只使魔愁。
空门莫说无知己，满目松萝是我俦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 超脱
创作背景
山居修行
延寿大师住持永明寺期间，深入修习禅定与净土法门，作《山居诗》六十九首以记其山林生活与悟道心境。本诗为其中第二十四首，创作动因在于借山居幽境阐发佛理，劝诫世人看破浮生忙碌，回归内心清净，体现了禅净双修的思想特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐永明声律说，定型于初唐。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求对仗工整。七言律诗格律严密，平仄协调，是唐代以后文人展示才学、抒发情感的重要载体，在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
核心情感为超脱淡泊与自得之乐。诗人通过山居生活的描绘，表达了对世俗忙碌的厌倦和对清净佛理的向往。情感层次由对世相的洞察转入内心的宁静，最终归于与自然万物为伴的自在安详，体现了释子澄澈圆融的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
浮生
指虚浮不定、短暂无常的人生。古人常以此词感叹生命如水面浮萍，随波逐流，无根无依。在本诗中，诗人用此词表达对世俗人生忙碌奔波、缺乏定力的感慨，暗示人生短暂，不应虚度在无谓的忙碌之中。
空门
指佛教，因佛教主张“诸法皆空”，故称空门。也指出家修行之地。诗中“空门莫说无知己”一句，意为不要说出家人没有知心朋友，体现了诗人对佛门清净生活的自信与满足，视自然万物为伴侣。
首联释义
登上高高的险峰，就像登上了百尺高楼一样，极目远眺，千般美景尽收眼底。这两句写登高望远，视野开阔，为后文的感悟做铺垫。
颔联释义
人生如浮萍，往往在忙碌中度过，世间万事都需要在安静的地方才能得到真正的休息。这两句是对仗句，表达了诗人对忙碌人生的反思和对宁静生活的向往。
颈联释义
道路正直，哪里能容得下鬼怪？道理公平，只会让魔头发愁。这两句运用比喻，说明心存正念、坚守佛理就能驱除内心的杂念和外在的干扰。
尾联释义
不要说佛门中没有知己，满眼的松树和藤萝就是我的好伙伴。诗人以自然景物为友，表达了超脱世俗、自得其乐的心境。
核心主旨
这首诗通过描写登高望远的所见所感，表达了诗人对世俗忙碌生活的厌倦，认为人生应在宁静中休歇。诗人坚信正直的佛理能战胜邪恶，并在大自然中找到了真正的知己，展现了超然物外、清净自在的山居情怀。
跨学科 · 是什么
山地地形地理学
诗句描绘了险峻的山岭地貌。在地理学上，这属于山地地形，山势陡峭，海拔较高。诗人用“百尺楼”作比，形象地表现了山体的垂直高度感和攀登的艰难，同时也暗示了视野的开阔，符合“登高望远”的地理规律。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓沉稳。首联“危岭/如登/百尺楼”，语势上扬，表现登高之感；颔联“浮生/但向/忙时过”，语调转为深沉感叹；颈联“道直/岂教/容鬼怪”，读出刚正之气；尾联“满目/松萝/是我俦”，语调亲切自然，流露自得之情。
句式仿写
可仿写“浮生但向忙时过，万事须从静处休”这一对仗句式。例如：“青春莫向闲中老，学业须从勤处求。”通过对比两种状态，表达对人生选择的思考，学习诗人以工整对仗阐述哲理的方法。
写作应用
名句“浮生但向忙时过，万事须从静处休”可用于关于“慢生活”、“内心宁静”、“反思忙碌”等主题的写作中。作为道理论据，它有力地论证了在快节奏生活中保持内心宁静的重要性，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
永明延寿同作者
本诗作者为宋初高僧永明延寿，净土宗六祖，法眼宗三祖，其诗多阐发禅理。
山居题材同主题
本诗属于山居诗，历代文人多有创作，以此寄托隐逸情怀。
名句 CLASSIC LINES
浮生但向忙时过，万事须从静处休
上句感叹世人如浮萍般在忙碌中虚度一生，下句指出万事万物唯有在静处才能得到真正的安顿与休歇。诗句语言平易而意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语64 知识点
二期上线 · 敬请期待