永明山居诗(六十九首) 二十七

投足烟峦养病躯,驰求终是用工夫。

千般有作皆从智,万种无依自合愚。

意地已抛尘事业,心田唯种稻根株。

非时免见干人世,野食山袍自有谟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
作者永明延寿大师为唐末五代著名高僧,法眼宗三祖。此诗作于其隐居修行期间,旨在阐述禅宗修行理趣与山居生活感悟。当时社会动荡不安,大师选择避世清修,以诗明志,记录其修行心得与生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,格律严谨,对仗工整。七言律诗起源于唐代,至宋代发展成熟,是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一,体现了诗人深厚的文字驾驭能力。
情感 · 解读
诗中核心情感为隐逸情怀,表达了诗人厌倦世俗纷扰、向往山林宁静的心境。通过对山居生活的细腻描绘,展现了诗人追求精神自由、超脱物外的精神境界,情感真挚深沉,具有典型的禅意色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“烟峦”指云雾缭绕的山峰,营造出一种朦胧幽静的氛围。“驰求”意为向外奔波追求,指代世俗的欲望与活动。“愚”在此并非贬义,而是指大智若愚、回归本真的状态。“稻根株”字面指水稻的根部,此处比喻修行的根本基础。
逐句释义
我拖着病体走进云雾缭绕的山中修养,向外奔波追求终究只是徒劳的功夫。千般有为的造作都源于世俗的智巧,万种无所依凭的状态自然合乎“愚”的真谛。意识深处已抛弃了尘世的纷扰事业,内心田地只专注于种下修行的根基。不合时宜地免去了见人的应酬,吃着野菜穿着山袍自有我的生计谋划。
主旨概括
这首诗描写了诗人隐居山林养病的生活状态。诗人认为世俗的追逐是徒劳的,主张抛弃智巧之心,回归淳朴自然的“愚”态。全诗表达了诗人远离尘世干扰、专心修行的坚定决心,体现了清静无为的禅意生活情趣。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中提到的“烟峦”描绘了山林云雾缭绕的地理景观。这种湿润多雾的环境通常出现在海拔较高或水系发达的山区,如杭州西湖周边的群山。这种环境空气清新,负氧离子含量高,非常适合养病和静修,体现了地理环境对人类生活方式的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持舒缓、沉稳的节奏。首联要读出病弱中寻求安宁的语气,颔联“皆从智”与“自合愚”形成对比,重音应落在“智”与“愚”二字上。颈联情感转为坚定,尾联则应读出淡泊名利、自得其乐的悠然感,语速宜慢,体现禅意。
句式仿写
本诗颈联“意地已抛尘事业,心田唯种稻根株”运用了对仗工整的句式。可以仿写为:“书山已绝凡尘事,学海唯求真理源。”通过模仿这种“地点+动词+对象”的结构,练习如何表达专注一事、摒弃杂念的决心。
写作应用
“心田唯种稻根株”一句可用于关于“专注”、“修身”、“淡泊”等主题的写作中。例如在论述保持初心的重要性时,可以引用此句,说明只有像种稻一样深耕内心,才能获得精神的丰收,增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
作者同作者
本诗作者为五代时期著名高僧永明延寿,法眼宗三祖,著有《宗镜录》等。
诗歌题材同主题
本诗描写山居生活,表达避世情怀,属于典型的隐逸诗范畴。

名句 CLASSIC LINES

心田唯种稻根株
此句以种稻比喻修行,形象生动地表达了诗人专注于内心修养、摒弃杂念的决心。将抽象的修心功夫具象化为农耕劳作,既富有生活气息,又蕴含深刻的禅理。

标签 TAGS

作者 POET

释延寿 904-975
宋初禅僧、诗人,永明寺住持,法眼宗高僧

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