永明山居诗（六十九首） 三十四
遁逸从来格自高，莫将泰山比秋毫。
冷烟寒月真吾侣，瘦竹苍松是我曹。
霜树叶疏幽径出，云泉声急晓风高。
唯当话道闲吟外，时得功夫补毳袍。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 超脱
创作背景
永明山居
此诗为五代宋初高僧永明延寿所作《永明山居诗》六十九首中的第三十四首。延寿禅师在参禅悟道之余，隐居山林，通过诗歌形式记录其修行生活与心路历程。创作背景远离尘世喧嚣，旨在通过山居实修，体证佛理，抒发遁世高蹈的隐逸情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，格律严谨，对仗工整。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展成熟，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，体现了永明延寿禅师深厚的文学功底与佛学修养。
情感 · 解读
诗中核心情感为超脱世俗的淡泊与自守。作者通过描绘山居生活的清苦与孤寂，表达了不慕荣利、安贫乐道的高洁志趣。情感层次分明，既有对世俗价值观的否定，又有对自然伴侣的深情眷恋，更有对修行生活的坚定执着，展现了高僧特有的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
遁逸
意为避世隐居。在诗中指作者远离尘世喧嚣，选择在山林中修行的行为。这是一个古今异义词，古义侧重于隐居避世，今义多指逃跑。此处体现了作者主动选择的生活方式。
秋毫
指鸟兽在秋天新长出的细毛，比喻极微小的事物。成语有“明察秋毫”。诗中“泰山比秋毫”运用了对比手法，泰山极大，秋毫极小，作者告诫不要用世俗的大小观念来衡量隐逸的高格。
首联释义
避世隐居从来都是格调高雅之事，不要试图用泰山之大去比秋毫之小。这两句开宗明义，确立了全诗高洁脱俗的基调，表达了作者对隐逸生活的推崇和对世俗价值观的否定。
颔联释义
清冷的烟雾和寒凉的月亮是我真正的伴侣，清瘦的竹子和苍翠的松树是我的同类。这两句运用拟人手法，将自然景物引为知己，生动描绘了山居生活的孤寂与高洁。
颈联释义
经霜的树叶稀疏，露出了幽深的小径；云端的泉水声急促，晓风吹得高劲。这两句从视觉和听觉两个角度描写山居环境的清幽与萧瑟，渲染出一种超然物外的氛围。
尾联释义
只有在谈论佛道和闲适吟诗之外，才偶尔抽出时间缝补破旧的僧袍。这两句收束全诗，展现了作者专注于修行、安于清贫生活的日常状态。
山居修行
全诗通过描写山居生活的清苦环境与日常琐事，表达了作者超脱世俗、安贫乐道的高洁志趣。诗歌展现了僧人视自然为友、以修行为本的精神境界，体现了“遁逸格高”的主题。
跨学科 · 是什么
松竹文化植物学
松与竹在中国文化中象征坚贞不屈与高风亮节。松树四季常青，竹子中空有节，都被赋予了君子品格。诗中将松竹引为同类，既是对自然景物的描写，也是作者人格精神的外化。
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读写应用
诵读节奏
本诗诵读节奏宜舒缓沉稳，体现高僧的定力与超脱。首联“遁逸/从来/格/自高”读出肯定语气；颔联“冷烟/寒月/真/吾侣”读出亲切感；颈联“霜树/叶疏/幽径/出”语速稍快，表现动态；尾联平稳收束。
拟人仿写
可仿照颔联“冷烟寒月真吾侣，瘦竹苍松是我曹”进行拟人句式仿写。例如：“清风明月真吾友，流水高山是我师”。通过将自然景物人格化，表达对某种生活态度或精神追求的认同。
写作应用
核心名句“冷烟寒月真吾侣，瘦竹苍松是我曹”可用于表达甘于寂寞、坚守节操的主题。在议论文中可作为论据，论证“环境与心境”、“物质与精神”的关系；在散文中可用于描写隐逸情怀或赞美高洁品格。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒》同主题
两者皆表达隐居生活的乐趣与对世俗的超脱，陶诗侧重田园，延寿诗侧重山林修行。
名句 CLASSIC LINES
冷烟寒月真吾侣，瘦竹苍松是我曹
此联为全诗核心名句，以拟人手法将冷烟、寒月、瘦竹、苍松引为知己。诗句通过清寒意象的组合，构建了高洁脱俗的意境，生动传达了作者甘于寂寞、以自然为伴的精神追求。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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