永明山居诗（六十九首）三十七

释延寿 · 五代

息业怡神道最孤，藏名匿迹合良图。

冥心难使龙神见，出语须教海岳枯。

云驻庵前疑有意，鸟鸣庭际似相呼。

资持随分安排了，最急应须与道俱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感隐逸

创作背景

作者永明延寿大师为唐末五代著名高僧，法眼宗三祖。此诗作于其隐居修行期间，旨在阐述禅修心要与山居体悟。当时社会动荡，大师选择息心山林，以此诗劝勉修行人内求真道，勿逐外缘。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗中的七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。律诗格律严谨，讲究平仄、对仗与押韵，是唐代以后古典诗歌的主流形式之一。此体式要求颔联与颈联必须对仗，体现形式之美。

情感 · 解读

诗中表达了诗人远离世俗纷扰、潜心修行的隐逸情怀。通过描写山居生活的清幽与内心的宁静，展现了超脱物外、不求闻达的高洁志趣，体现了对精神自由与解脱的追求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「息业」意为停止世俗业缘与杂务，专指修行人放下万缘。「怡神」指使精神愉悦安适。「冥心」指深沉静默其心，进入禅定状态。「随分」意为依据本分、随顺因缘。「与道俱」指与大道共存，须臾不离。

逐句释义

停止世俗杂务让精神安适，这修道之路最为孤独。隐藏名声与踪迹，是符合良策的打算。内心沉静得连龙神都难以窥见，说出的话语要有让大海山岳枯竭的力度。云彩停在庵前似乎别有意趣，鸟儿在庭院边鸣叫好似在互相呼唤。生活所需随缘安顿好了，最紧要的是必须时刻与大道相伴。

核心主旨

这首诗通过描写山居生活的清幽环境与修行者的内心状态，表达了诗人对隐逸修行的向往。诗人认为应当远离名利，保持内心的宁静与专注，将修道作为人生最紧迫的事情，体现了超凡脱俗的精神追求。

跨学科 · 是什么

地理环境地理学

诗中提到的「庵」指简陋的茅屋，多建于深山幽静之处。「庭际」指庭院的边缘。这些地理空间元素构建了一个远离尘嚣、适合修行的自然环境，体现了山居生活的清幽特点。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持语速平缓，体现禅诗的静谧感。颔联「冥心难使龙神见，出语须教海岳枯」气势宏大，需加重语气，读出力量感。颈联「疑有意」「似相呼」语调轻柔，读出拟人化的亲切感。

句式仿写

可仿写颈联的拟人句式：「[自然景物] [动作] [地点] 疑有意，[自然景物] [动作] [地点] 似相呼」。例如：「花开窗下疑有意，风过林间似相呼」。通过模仿学习诗人赋予自然万物以灵性的写作手法。

写作应用

核心名句「息业怡神道最孤」可用于表达专注做事、享受孤独的心境。在写作中，可引用此句来论证「孤独是成长的必修课」或「专注的力量」等主题，增添文章的文化底蕴与哲理深度。

关联知识图谱

法眼宗人物关联

永明延寿是法眼宗三祖，其诗作体现了法眼宗禅教一致的思想特色。

名句 CLASSIC LINES

冥心难使龙神见，出语须教海岳枯

此联为全诗警句，极言禅修境界之幽深玄妙。意指内心冥寂至极，连龙神都难以窥测；言语机锋犀利，说出的话语能让大海与山岳枯竭，比喻言辞之力可撼动天地，极具气势。

标签 TAGS

隐逸哲学地理学植物学

作者 POET

释延寿 904-975

宋初禅僧、诗人，永明寺住持，法眼宗高僧

永明山居诗（六十九首） 三十七