永明山居诗(六十九首) 四十七

豪贵从他纵胜游,多欢终是复多愁。

茅茨舍宇偏安稳,粪扫衣裳最自由。

数片云飞书案上,一条泉路卧床头。

分明自有安身处,争奈人间不肯休。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 隐逸
创作背景
隐居修行
此诗为五代宋初高僧永明延寿大师所作。大师住持永明寺(今杭州净慈寺)前或期间,于山中隐修时感悟而作。旨在阐述禅宗“心安即身安”的境界,对比世俗追逐名利之苦与山林隐居之乐,是其《山居诗》六十九首中的代表作之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,全诗共八句,每句七字。律诗要求严格的平仄格律、对仗工整以及押韵规范。本诗押平声“尤”韵,韵脚字为游、愁、由、头、休,格律严谨,对仗工稳,体现了宋初诗僧对格律的精熟掌握。
情感 · 解读
诗人通过对比豪贵之乐与山居之安,表达了对世俗名利追逐的厌弃与悲悯。认为世俗的繁华背后隐藏着忧愁,而简朴的山居生活才具有真正的安稳与自由。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
豪贵指权势显赫的富贵人家,代表世俗的荣华。茅茨是用茅草盖的屋顶,这里指简陋的房屋。粪扫衣是佛教术语,指捡拾被人抛弃的碎布洗净缝制的衣服,象征僧人的清苦与惜福。争奈是唐宋口语,意为怎奈、无奈,用于转折语气。这些词语勾勒出诗人清贫而自足的生活状态,构成了全诗对比的语义基础。全诗通过这些关键词展现了两种截然不同的生活方式。
逐句白话释义
任凭那些豪门权贵去纵情游乐吧,他们看似欢乐,但欢乐多了最终还是会生出许多愁苦。住在茅草屋里反倒觉得安稳踏实,穿着破布拼成的袈裟才最自由自在。几片云彩飞落在书桌上,一条泉水流经床头,景色清幽。分明自己有着安身立命的地方,怎奈世间的人却不肯罢休,仍在追逐名利。
核心主旨概括
这首诗通过对比世俗生活的虚幻忧愁与山居生活的真实安稳,表达了诗人对清净自在生活的向往。诗人认为真正的快乐不在于物质的丰富,而在于内心的安宁。全诗语言质朴,意境深远,体现了安贫乐道的精神追求。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中描写了山居特有的地理环境,云气缭绕,泉水穿户。这种环境展现了人与自然和谐共处的居住形态,体现了古代隐士对居住环境清幽、远离尘嚣的地理选择偏好。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调平稳,中速朗读,体现叙述感。后四句转入轻快,体现山居之乐。最后两句“分明自有安身处,争奈人间不肯休”略带感叹语气,读出一种悲悯与无奈。
句式仿写
可仿写“……偏安稳,……最自由”句式,表达对某种生活状态的满足。例如:“粗茶淡饭偏安稳,平平淡淡最自由。”
写作应用
“分明自有安身处,争奈人间不肯休”可用于议论知足常乐、批判盲目追逐名利的现象。在写作中可引用此句论证“心安即是归处”的观点。
关联知识图谱
永明延寿大师同作者
本诗作者,五代宋初高僧,法眼宗三祖,净土宗六祖。
隐逸诗同体裁|同流派
本诗属于隐逸题材,歌颂山居生活的清净与自由。

名句 CLASSIC LINES

分明自有安身处,争奈人间不肯休
点明了主旨。诗人指出自己分明已在山居中找到了安身立命之所,感叹世间人却因贪欲而不肯罢休。

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作者 POET

释延寿 904-975
宋初禅僧、诗人,永明寺住持,法眼宗高僧

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