明自己颂
旷大劫来祇如是，如是同天亦同地。
同地同天作么形，作么形兮无不是。
（同前。
）（按：以上三颂皆为参德韶后作，德韶卒于吴越纳土前，故收入。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
参学德韶
据《全唐诗续拾》考证，此诗为作者参谒法眼宗高僧天台德韶国师后所作。德韶为法眼宗二祖，深受吴越王尊崇。诗中体现的圆融见地，正是作者在德韶座下悟明心地后的境界呈现，反映了法眼宗“一切现成”的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为偈颂，乃佛家禅宗特有的文学形式。其源流可追溯至古印度偈陀，传入中土后与本土诗歌融合。此类作品虽具诗歌韵律之美，然其核心定位非在审美，而在明心见性、阐扬宗风，在古典文体分类中属释氏辅教文献。
情感 · 解读
全诗核心情感为彻悟后的绝对自信与笃定。作者以“祇如是”斩断对时间与空间的虚妄分别，直指佛性本具、生佛不二的真如实相。情感肌理非世俗喜怒，而是超越二元对立的清净法喜与见地透脱。
基础解读 READING
语文核心知识
旷大劫
这是佛教特有的时间计量单位，用来形容极其漫长、无法计算的时间周期。在佛教宇宙观中，世界经历成、住、坏、空的过程，一个大劫包含无数个生灭循环。诗中用它来形容佛性存在的久远，超越了世俗的时间概念。
祇如是
“祇”意为仅仅、只是，“如是”意为像这样、就是这样。整句意思是“仅仅就是这样”。这是禅宗语录中常见的口语化表达，用来直指事物的本来面目，不加任何修饰和解释，强调当下的真实状态。
诗句白话释义
从无始以来的漫长岁月中，真理仅仅就是这样，它像天一样广阔，像地一样厚重。既然像地又像天，那它究竟是什么形状呢？无论它变成什么形状，其实没有一样东西不是它。
核心主旨
这首诗通过问答的形式，表达了禅宗的核心思想：佛性或真理是永恒存在的，它无处不在，与天地万物融为一体。作者想要告诉读者，不需要向外寻找，当下的每一个事物、每一种形态其实都是真理的显现。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“旷大劫”是佛教对极长时间的概念。在现代天文学中，这可以对应宇宙的年龄，科学家推测宇宙已诞生约138亿年。这种漫长的时间跨度，在文学上用来形容真理存在的永恒性，与科学对宇宙时间的测量有异曲同工之妙。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、沉稳的语调。前两句“旷大劫来/祇如是，如是/同天/亦同地”语速稍慢，体现时间的深邃和空间的广阔。后两句带有反问语气，“作么形兮”可稍作停顿，引发思考，最后“无不是”要读得坚定有力。
句式仿写
可以模仿诗中的回环句式进行写作练习。例如：“从源头来祇如是，如是同山亦同水。同山同水作么形，作么形兮皆是景。”这种句式通过重复关键词，增强语言的节奏感，适合用来描写某种贯穿始终的现象或道理。
关联知识图谱
法眼宗所属宗派
本诗作者为法眼宗祖师文益或其法嗣，诗作体现了法眼宗“对病施药、一切现成”的宗风特色。
标签 TAGS
作者 POET
本先 ？-1008
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