劝人 十八
高抛不至天，低掷岂着地？
日轮隐山去，回头更觅鼻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
创作背景
此诗作者署名吕岩（吕洞宾），收录于《全唐诗》卷八百五十八。吕岩为唐代著名道士，被后世尊为道教主流全真道祖师。诗题“劝人”点明创作主旨为劝世度人，内容具有浓厚的道教内丹修炼思想与禅宗心性论色彩，旨在点化世人迷津。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，全诗共四句，每句五字，属于近体诗范畴。五言绝句体制短小，要求语言凝练，意境深远，讲究平仄格律。此诗符合五言绝句的基本体式特征，体现了唐代诗歌在格律上的成熟规范。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲欢，而是蕴含深刻的禅宗哲理与劝诫意味。诗人通过奇特的比喻，表达了对世人盲目向外驰求、不知反求诸己的批判与警醒。全诗情感基调冷峻而透彻，意在打破执念，引导读者回归本心，具有鲜明的宗教哲思色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“高抛”意为向高处扔出。“不至天”指达不到天空。“低掷”指向低处投下。“岂”是难道、怎么的意思。“着地”指接触到地面。“日轮”指太阳。“隐山去”指太阳落山隐藏在山后。“回头”指转过身来。“更”意为再、又。“觅”指寻找。“鼻”指鼻子。
逐句释义
向高处抛东西抛不到天上去，向低处扔东西难道就能着地吗？太阳落到山后隐藏起来，回过头来却还要寻找自己的鼻子。这两句写的是一种看似荒谬的行为，实际上是在比喻做事找不到正确的方向。
核心主旨
这首诗劝诫人们不要盲目地向外追求那些不切实际的目标。诗人通过“高抛不至天，低掷岂着地”说明方向不对的努力是徒劳的，又通过“回头更觅鼻”说明人们往往忽略了最明显、最珍贵的本心，而去盲目寻找外在的东西，这是一种愚蠢的行为。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到的“日轮隐山去”描述的是太阳落山这一自然现象。在古代天文学认知中，太阳被想象成轮子运行于天空。太阳每天东升西落，傍晚隐没于西边的山峦之后，这是地球自转产生的视觉效果。古人通过观察太阳的运行规律来制定历法和判断时间。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应上扬后下沉，表现出抛掷动作的起伏和疑惑语气。“高抛不至天”稍快，“低掷岂着地”在“岂”字上重读，强调反问。后两句“日轮隐山去”语速放缓，体现时光流逝的沉重感；“回头更觅鼻”应在“觅鼻”处停顿，读出荒诞和警醒的意味。
句式仿写
本诗前两句运用了对比和反问的句式，结构工整。可以仿写这种句式来表达“方向不对，努力白费”的道理。例如：“远行无指南，近走岂识途？”“苦读不通理，蛮干岂成材？”通过前后句的对比和反问，增强语言的说服力。
写作应用
“回头更觅鼻”这一形象可以用于写作中，比喻那些“骑驴觅驴”、对自己本来拥有的东西视而不见、反而向外盲目寻找的行为。在议论文写作中，可以引用此句来论证“认识自我”、“回归本心”或“珍惜当下”等主题，使文章更具哲理深度和生动性。
关联知识图谱
吕岩同作者
本诗作者为唐代道士吕岩，即民间传说中的吕洞宾。
骑驴觅驴同典故
“回头更觅鼻”与“骑驴觅驴”寓意相同，均比喻忘记本有而向外寻求。
名句 CLASSIC LINES
日轮隐山去，回头更觅鼻
这两句诗以“日轮隐山”喻指生命流逝或外境变迁，以“回头觅鼻”这一荒诞行为，讽刺世人迷失本性的愚痴。鼻孔位于面门，本应易见，人却往往舍近求远，待时光逝去才回头寻找，形象地揭示了“骑驴觅驴”的迷执状态，是道教与禅宗常用的典型譬喻。
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作者 POET
义存
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