偈 三
𪫧怜徒懃子，时人笑作昏。
神清如镜像，迥然与物分。
（同前卷六。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
创作背景
此诗作者署名“师虔”，据《全唐诗续拾》考证，应为唐代禅宗僧人。作品收录于禅宗语录或地方志文献中，具体创作年代已不可考。诗题“偈 三”表明这是作者所作偈颂系列中的第三首，属于典型的禅宗开示或悟道心得记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院常用文体，源于梵语偈陀，形式上类似诗歌但重在说理。本首为五言四句偈，语言通俗质朴，具有禅宗公案式的表达特征。在古典文体分类中属于释家文学范畴，是禅宗语录体的重要组成部分。
情感 · 解读
诗作通过对比时人的嘲笑与修行者内心的清净，表达了悟道者超然物外、不染尘埃的精神境界。核心情感层次分明，既有对世俗认知的超越，也有对自性清净的坚定自信，体现了禅宗“明心见性”的核心思想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“𪫧怜”为生僻字词，结合语境推测意为怜惜或赞叹。“徒”指徒弟、修行者。“懃”同“勤”，意为勤奋。“昏”指糊涂、愚痴，此处是时人对修行者的误解。“镜像”指镜子里的影像，比喻虚幻与清净。“迥然”形容差别很大，形容高远独立的样子。
逐句释义
第一句表达对勤奋修行者的怜惜或赞叹之情。第二句说世俗之人嘲笑修行者看起来糊涂愚痴。第三句形容修行者的精神神识清澈得就像镜子里的影像一样。第四句说这种境界高远独立，与世间万物截然分开。
核心主旨
这首诗通过描写修行者被世人误解嘲笑，实则内心清净如镜的状态，表达了禅宗修行者超凡脱俗、不染尘埃的高尚境界。诗人告诉我们要透过现象看本质，不要被世俗的眼光所迷惑，真正的智慧往往不被常人所理解。
跨学科 · 是什么
光学成像原理物理学
诗句用“镜像”来比喻精神境界。在物理学中，平面镜成像是由于光的反射形成的。物体发出的光线射向镜面，经反射后进入人眼，人眼逆着光线看去，感觉光线好像是从镜后发出的，从而形成虚像。镜像虽清晰可见却非实体，正如禅宗所悟心性本空、了无挂碍。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前两句“𪫧怜/徒懃子，时人/笑作昏”读出惋惜与世俗的对比感。后两句“神清/如镜像，迥然/与物分”语调需上扬，读出自信与超脱，特别是“迥然”二字要读得响亮有力，体现境界的截然不同。
句式仿写
本诗运用了比喻和对比手法。可仿写句式：“心静如止水，坦然与世争”。通过“如”字进行比喻，后半句用动词短语表达态度，形成前后呼应的句式结构，适合用于表达个人修养或人生哲理。
写作应用
“神清如镜像，迥然与物分”可用于写作中描写人物高尚品质或超脱心态。例如在写一位专注科研的学者或坚守初心的工匠时，可用此句形容他们内心纯净、不被外界诱惑所扰的境界，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
明镜亦非台同典故
禅宗常以镜喻心，本诗“神清如镜像”与六祖慧能“明镜亦非台”异曲同工，皆喻心体清净。
名句 CLASSIC LINES
神清如镜像，迥然与物分
此联运用精妙比喻，以“镜像”喻心体之清净无染，以“迥然”状境界之高远独立。这两句诗精准概括了禅宗“本来无一物”与“应无所住而生其心”的修行境界。
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作者 POET
义存
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