补迎神奏永和之舞九变第二奏
说祝于室，焫萧燃脂。
几筵斯设，妥以皇诗。
云韶清越，绛服离披。
僾然如此，永感孝思。
（《大唐郊祀录》卷九）。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代郊祀礼仪
此诗收录于《大唐郊祀录》卷九，题为“补迎神奏永和之舞九变第二奏”，是唐代郊祀礼仪中“迎神”环节所奏乐章的一部分。“永和之舞”是唐代雅乐舞名，主要用于宗庙祭祀。“九变”指乐舞演奏的九个乐章变奏，此为第二变。创作背景关联唐代对国家祭祀礼乐制度的整备与规范，旨在通过完善的礼乐仪式祈求国运昌隆、祖先庇佑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属郊庙歌辞，是唐代国家祭祀礼仪中使用的专用诗歌体裁。此类诗歌源于《诗经》中的“颂”，主要用于郊祀、宗庙等重大祭祀场合，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。在唐代礼乐制度中，郊庙歌辞由太常寺协律郎依律撰作，配以雅乐演奏，是彰显皇权正统性与国家礼仪规范的重要载体，在历代文体分类中具有极高的礼制地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对神灵的肃穆诚敬与对祖先的深切孝思。通过描写祭祀场景的洁净、礼器的陈设、乐舞的演排，营造出一种庄重神圣的氛围，表达了祭祀者对神灵降临的期盼与对祖先恩德的缅怀。情感表达克制而深沉，符合儒家礼教“祭如在”的诚敬精神，体现了唐代国家祭祀活动中主祭者虔诚、敬畏的内心世界。
基础解读 READING
语文核心知识
焫
“焫”字读音为ruò，意思是燃烧、点燃。在本诗中特指燃烧萧草和油脂，这是古代祭祀仪式中一种重要的祭礼动作，通过燃烧产生的香烟来祭祀神灵，表达对神灵的敬意。
几筵
“几筵”指祭祀时陈设的几案和坐席，也代指祭祀的场所。在本诗中指专门为祭祀神灵和祖先准备的桌案和席位，上面摆放着祭品，体现了祭祀活动的庄重和规范。
全诗释义
祝官在室内诵读祭文，燃烧萧草和油脂以享神灵。祭祀的几案席位已经陈设整齐，恭敬地安放皇家的祭诗。雅乐云韶之声清脆悠扬，身穿深红礼服的舞者翩翩起舞。仿佛神灵就在眼前，让人永远感怀孝亲思念之情。
祭祀诚敬
这首诗主要描写了唐代皇家祭祀活动的庄严场景。从诵读祭文、燃烧祭品，到陈设礼器、演奏乐舞，每一个环节都充满了对神灵和祖先的敬畏之情。诗歌通过这些描写，表达了祭祀者虔诚的内心和对祖先的深切怀念，体现了古代社会重视孝道和礼仪的传统美德。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀制度历史学
这首诗反映了唐代国家祭祀制度。唐代制定了完善的礼乐制度，规定了不同等级祭祀的流程和乐舞。“迎神”是祭祀的开始环节，通过奏乐、舞蹈、献祭来祈求神灵降临。这种制度体现了古代国家通过礼仪活动维护统治秩序和伦理道德的历史背景。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要缓慢沉稳，以体现祭祀的庄严肃穆。前四句描述祭祀准备，语气要平稳恭敬；后四句描写乐舞和感受，语气可稍显舒缓深情。特别是“清越”、“离披”等词要读出画面的动态感，最后一句“永感孝思”要读出深长的余味。
句式仿写
可以模仿“云韶清越，绛服离披”的句式进行写作练习。这是一个四字对偶句，前一句描写声音，后一句描写色彩和动态。例如：“钟声悠扬，白衣飘舞”、“书声琅琅，红颜专注”。这种句式简洁工整，适合描写场景氛围。
写作应用
在描写传统节日、文化活动或表达对先人怀念的文章中，可以引用“僾然如此，永感孝思”来表达对祖先的缅怀之情。也可以学习诗歌通过描写环境、动作、声音来烘托庄严气氛的手法，用于写作中增强文章的感染力。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
郊庙歌辞的文体源头可追溯至《诗经》中的“颂”诗，二者在功能上均用于宗庙祭祀，风格上均追求庄重典雅。
名句 CLASSIC LINES
云韶清越，绛服离披
此二句生动描绘了唐代雅乐演奏与舞者表演的场景。“云韶”指雅乐之声清越悠扬，如云门之乐；“绛服离披”则形象刻画了舞者身着深红礼服翩翩起舞的动态美。作为唐代郊庙歌辞中描写乐舞场景的佳句，它为后世研究唐代雅乐形制、舞服样式及祭祀礼仪提供了珍贵的文学佐证，具有较高的文化与审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
陈致雍
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