偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十
或居城郭或居山，得道无心在处闲。
实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感闲适
创作背景
南岳齐己撰序
本诗为南岳高僧齐己所撰《偈颂》组诗中的第二十首。齐己是晚唐五代著名诗僧，一生游历广泛，与当时文人名士交往密切。此组偈颂前附有序言，系统阐述了禅宗修行的见地与行履，本首偈颂旨在开示修行者应破除对修行形式的执着，在日常生活中体悟大道，体现了洪州宗'触类是道'的禅学思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂原为佛经中的颂词，梵语'伽陀'的意译，亦称偈诗。其体制源于佛教经典，用以赞佛或阐述教义，形式上多为四句或八句，句式整齐，类似诗歌。在唐代，偈颂逐渐演变为一种融合佛理与诗境的文学体裁，既具有宗教功能，又具备文学审美价值。本诗属于禅宗偈颂，语言通俗平易，旨在直指人心，见性成佛，是禅宗文学的重要表现形式。
情感 · 解读
本诗核心情感为得道后的自在无碍与随缘安适。诗人通过对比城郭与山林的居处，表达了禅者超越外境束缚、内心清净无为的精神境界。情感基调平和淡泊，既有证悟后的喜悦，又有随顺世缘的从容，体现了禅宗'平常心是道'的核心理念。
基础解读 READING
语文核心知识
城郭
指城市。内城的墙叫城，外城的墙叫郭。在诗中代指繁华喧嚣的世俗居住环境，与后文的'山'形成对比，代表两种截然不同的生活环境。
无心
佛教术语，指没有执着、妄念的心境。在这里形容得道者内心清净，不被外物所累，顺应自然，是一种极高的精神境界。
全句释义
无论是在城市里居住，还是在深山中居住，对于得道的人来说，内心都没有牵挂，在哪里都能感到闲适自在。这种境界就像小孩子回到父母身边一样，自然亲切；身上穿的衣服只要能遮风挡寒就好，不追求华丽。
核心主旨
这首诗通过描写得道者无论身处何地都能自在闲适的状态，告诉我们真正的修行在于内心的觉悟，而不是外在的形式。诗人用小儿归家比喻回归本心，用随分补衣比喻知足常乐，表达了禅宗顺应自然、返璞归真的生活智慧。
跨学科 · 是什么
聚落地理地理学
诗句'或居城郭或居山'涉及地理学中的聚落概念。城郭指人口密集、工商业发达的居民点，通常位于平原或交通要道；山则指人口稀少、自然环境原始的区域。诗中对比这两种地理环境，意在说明地理环境的差异不应影响内心的宁静。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现禅诗的淡泊意境。首句'或居城郭或居山'节奏明快，'城郭'与'居山'可稍作重读以示对比。次句'得道无心在处闲'语速宜慢，'闲'字可适当拖长，读出悠然自得之感。
句式仿写
可仿写'或……或……，……在……'的句式。例如：'或读诗书或抚琴，求知有意在处深。'通过对比两种行为，表达一种专注或超脱的心境。
写作应用
核心名句'实似小儿归父母'可用于描写回归故里、寻找初心或师生情深等主题的写作中。比喻生动贴切，能引发读者的情感共鸣，适合作为文章的抒情点睛之笔。
关联知识图谱
平常心是道核心理念
本诗表达的'在处闲'与'随分'思想，与禅宗马祖道一提出的'平常心是道'理念完全契合，强调行住坐卧皆是修行。
名句 CLASSIC LINES
实似小儿归父母
此句以小儿归家喻修行者回归本心，形象生动，亲切自然。其文化影响力在于将深奥的佛性论转化为通俗易懂的生活场景。后世禅诗多有效仿此喻者。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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