偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十五
若教求道似求名，世上无人道不成。
心静道场何曾到，世间尘路等闲行。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅门宗风背景
此诗为南岳高僧齐己所作《偈颂》五十五首之一。齐己生活在晚唐五代时期，此时禅宗发展已极盛，祖师们多主张“行住坐卧皆是禅”，反对脱离生活的枯坐苦修。本诗的创作正是基于当时禅门学人往往执着于形式上的“求道”，却忽略了内心的体悟这一现象，旨在破除学人执着，阐明“道在平常”的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律，但本质在于以此作为宣扬佛理、记录悟道心境的载体。其语言风格多直指人心、质朴自然，不追求辞藻华丽，而重在义理的透彻与机锋的显露。在古典文体分类中，它独立于传统诗骚词赋之外，属于宗教文学范畴，是禅宗典籍如《景德传灯录》等文献的核心组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感在于警醒世人，通过对比世俗求名与佛家求道的态度差异，指出修道不应流于形式或口头，而应发自内心。诗中流露出对世人盲目外求、心随境转的惋惜，以及对“平常心是道”这一禅门宗旨的深切呼唤，情感基调由质疑转为引导，最终归于平实的劝诫。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“若教”意为如果让、假如。“求道”指探求佛理真理。“求名”指追求功名利禄。“道不成”意为不能得道、修不成正果。“心静”指内心安宁无杂念。“道场”原指佛成道之所，此处指修行的场所或境界。“等闲”意为平常、随随便便。
逐句释义
如果人们求道能像求名那样执着热切，那么世上就没有人修不成道了。只要心静，哪里都是修行的道场，不必刻意寻找；在尘世的道路上行走，就像闲庭信步一样自在。
主旨概括
这首诗通过对比世人对“名”的热衷与对“道”的疏忽，告诉我们要像追求名利那样用心去追求真理。同时指出修行的关键在于内心的宁静，而不是外在的形式，只要心静，红尘俗世也是修行的道场。
跨学科 · 是什么
社会学视角社会学
诗句反映了古代社会普遍的价值观。在古代，考取功名、追求名声是读书人改变命运的主要途径，因此人们对此投入了极大的热情和精力。诗人用这一社会现象作对比，说明如果人们能把这种追求名利的劲头用在修行求道上，人人都能成功。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“若教/求道/似求名，世上/无人/道不成”语调可稍高，带出假设与肯定的语气，强调对比。后两句“心静/道场/何曾到，世间/尘路/等闲行”语速宜缓，语调平和，体现禅意的从容与淡定。
句式仿写
可仿照“若教……似……”的假设对比句式进行写作练习。例如：“若教求知似求衣，世上无人腹空虚。”通过对比，突出某种行为的重要性。
写作应用
核心名句“心静道场何曾到，世间尘路等闲行”可用于写作中论述“心态的重要性”、“环境与心境的关系”等话题。例如在写关于“专注”或“淡定”的作文时，可引用此句论证：真正的修行不在远方，而在内心的宁静。
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同源禅理
本诗主旨与马祖道一“平常心是道”的思想一脉相承，均主张道不离心，道在日用常行之间。
名句 CLASSIC LINES
若教求道似求名
此句以假设语气起兴，将神圣的“求道”与世俗的“求名”并置，极具冲击力。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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