偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十一
一切名山到因脚，辛苦年深与袜著。
如今年老不能行，手里把个破木杓。
破木杓，俵与众生甘露药。
众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感济世
创作背景
南岳齐己作序
此诗序言为五代著名诗僧齐己所撰。齐己曾游历各地，对居遁禅师颇为推崇。序中记载了居遁禅师的行脚经历与晚年心境，为本诗提供了具体的创作背景与人物生平参照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵文Gatha，意译为颂或讽颂。形式上多用诗句表达佛法义理，或四言、五言、七言，或长短句，不拘格律，质朴通俗。兼具宗教传教功能与文学审美价值，是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
诗中通过老僧手持破木杓分发甘露药的形象，展现了佛家普度众生的慈悲情怀。作者以平实语言道出修行一生、回馈众生的本愿，情感真挚恳切，体现了大乘佛教自利利他的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
名山
指佛教著名的道场或圣地，如四大名山等。诗中指代作者一生行脚参访的修行历程。这是佛教徒寻师问道、参访圣迹的重要修行方式。
惺惺
清醒、明白的样子。在禅宗语境中，特指内心灵明不昧、顿悟真理的精神状态。与“昏迷”相对，代表智慧的开启。
白话释义
所有的名山大川都是靠双脚走到的，长年累月的辛苦修行，袜子都磨穿了好几层。如今年纪大了已经走不动路，手里只拿着一把破旧的木杓。这把破木杓，是用来给众生分发甘露妙药的。众生吃了这药都能变得清醒明白，一切糊涂昏昧都会消失不见。
核心主旨
这首诗通过描写老僧晚年手持破木杓分发甘露药的形象，表达了修行者一生苦行、晚年仍心系众生的慈悲情怀。作者用通俗的语言说明佛法能让人破除迷妄、获得智慧。
跨学科 · 是什么
名山地理地理学
诗中“名山”指中国佛教四大名山等圣地，如五台山、峨眉山等。这些山脉不仅具有独特的地质地貌特征，更是佛教文化的空间载体。僧人行脚是一种身体力行的地理考察与文化传承。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和沉稳，体现老僧的沧桑感。前四句叙述经历，语速适中；后四句转入弘法，语调应转为慈悲坚定。“破木杓”三字可重读，强调核心意象。
句式仿写
可仿写“如今年老不能行，手里把个破木杓”句式，练习转折关系的表达。例如：“如今功成不居傲，心里存着平常心”。通过仿写体会白描手法的运用。
写作应用
“众生吃了尽惺惺”一句可用于写作中描写顿悟、觉醒的时刻。例如在议论文中论述“教育的本质”时，可引用此句比喻教育开启民智的作用，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
作者同作者
本诗作者为五代时期禅僧居遁，属青原行思法系，因长期居住龙牙山，世称龙牙和尚。
名句 CLASSIC LINES
众生吃了尽惺惺
此句以“吃药”比喻接受佛法教化，形象生动地表达了佛法开启智慧、破除迷障的功效。“惺惺”一词生动传神，成为禅宗语录中形容灵台清明、顿悟真理的经典语汇。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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