偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十七
新创三间舍，多泥虑有风。
门前无贵客，拙意懒迎逢。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感闲适
创作背景
晚唐禅风
此诗为晚唐五代禅僧居遁所作。序言由南岳齐己撰写，表明此组偈颂在当时禅林已具影响力。创作背景植根于晚唐五代社会动荡、士大夫避世、禅宗山林化发展的历史语境。居遁作为青原行思系下重要禅师，其创作反映了当时禅宗从义理探讨转向生活实修的趋势。诗中'新创三间舍'或为实录，象征禅僧建立道场、安身立命的修行历程，体现了农禅并重、自食其力的丛林风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院常用文体，原为梵语'伽陀'，意译为颂，具有诗的形式与韵律。其本质是以诗句形式记录佛学感悟或禅修境界，兼具宗教修行记录与文学表达双重属性。在文体源流上，偈颂源于佛经翻译，后逐渐中国化，唐代禅宗兴盛，偈颂创作蔚然成风。居遁此作属于禅偈中的'无事偈'，语言通俗平易，不尚雕琢，体现了晚唐禅诗'平常心是道'的审美取向。
情感 · 解读
全诗核心情感为随缘自适、安贫乐道。诗人通过描述简陋的居所与疏懒的待客之道，表达了内心远离世俗攀缘、安住当下的禅悦心境。情感层次由外境的简淡（新创舍、多泥）导向内心的从容（拙意、懒迎逢），体现了禅者不为物役、不慕虚荣的精神追求。这种情感非消极避世，而是基于对'无住'思想的体认，展现出一种自觉的生命选择。
基础解读 READING
语文核心知识
舍
指房屋、居室。诗中指诗人新搭建的简陋住所。在古代汉语中，'舍'常用于谦称自己的家，如'寒舍'。这里用'三间舍'点明居所规模不大，结构简单，符合僧人清修的生活环境。这个字奠定了全诗朴素、质朴的基调。
拙意
意为笨拙的心思，实则是诗人自谦之词。在道家和禅宗文化中，'拙'往往代表一种不工于心计、顺应自然的高尚境界。诗人说自己'拙'，实际上是表达不愿随波逐流、不愿阿谀奉承的处世态度。这种'拙'是大智若愚的表现。
全句释义
刚刚盖好了三间简陋的茅屋，墙壁上泥巴还没干透，我担心会有风吹进来。家门口冷冷清清，没有权贵显要的客人来访，我本性笨拙懒散，也懒得去逢迎招待他们。
核心主旨
这首诗通过描写新盖的简陋茅屋和门前冷落的景象，表达了诗人安于清贫、不慕名利、不愿迎合权贵的高洁志向。诗人以'拙'自居，展现了一种顺应自然、内心宁静的生活态度。全诗语言通俗易懂，却蕴含着深刻的人生哲理，告诉我们要保持本心，不要为了名利而失去自我。
跨学科 · 是什么
古代建筑建筑学
诗中'三间舍'反映了唐代普通民居的建筑规模。古代平民住宅多以'间'为单位计算，三间是基本的居住单元。'多泥'说明墙体可能采用编竹抹泥或土坯砌筑，这是古代常见的建筑工艺，成本低廉但防风性较差。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现禅诗的淡泊意境。前两句'新创/三间/舍，多泥/虑/有风'节奏稍显紧凑，表现生活的艰辛；后两句'门前/无/贵客，拙意/懒/迎逢'节奏放缓，体现内心的从容。'懒'字可适当重读，强调诗人不随波逐流的态度。
句式仿写
本诗采用五言律诗格式，对仗工整。可仿写'门前无XX，XX懒XX'句式表达个人志趣。例如：'案头无俗务，闲心懒争名'，表达专注学业、不求虚名的态度；或'心中无杂念，拙笔懒雕饰'，表达写作真诚、不事雕琢的风格。
写作应用
核心名句'门前无贵客，拙意懒迎逢'可用于表达淡泊名利、坚守自我的主题。在议论文中，可作为论据论证'坚守本心'的重要性；在记叙文中，可用来描写隐士或专注学术的人物形象；在散文中，可用来抒发对宁静生活的向往。
关联知识图谱
《偈颂》组诗同作者
本诗为居遁所作七十七首偈颂之一，体现了作者一贯的禅学思想与艺术风格。
名句 CLASSIC LINES
门前无贵客，拙意懒迎逢
此联为全诗诗眼，集中体现了禅宗'平常心是道'的精神内核。'无贵客'打破了世俗的等级观念与社交焦虑，'拙意'则是对机心巧智的自觉摒弃。'懒迎逢'非傲慢无礼，而是'无为'精神在人际交往中的自然流露。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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