偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十五
君若随缘得似风，吹沙走石不劳功。
但于事上通无事，见色闻声不用聋。
（《禅林僧宝传》卷九《龙牙居遁禅师》）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达
创作背景
龙牙居遁禅师
本诗作者为晚唐五代时期曹洞宗高僧龙牙居遁禅师。据《禅林僧宝传》记载，居遁禅师曾参学于洞山良价，后住持龙牙山妙济禅苑，其偈颂多为接引学人、开示悟境而作。本诗旨在开示学人如何在日常行事中体悟大道，破除对“有为造作”与“枯木死灰”的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上多用七言或五言诗句。其核心功能并非单纯抒情写景，而是用以表达禅修悟境、阐述佛学义理。本首偈颂语言通俗质朴，具有鲜明的禅门宗风，属于禅宗文学中“诗为禅客添花锦”的典型代表，在禅宗公案与语录文献中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感在于阐述“平常心是道”的禅理，主张修行者应顺应因缘，不刻意强求。情感基调超然物外，既有对自然之道“吹沙走石”的磅礴比喻，又有“见色闻声”的日常关照，体现了禅者自在无碍、不执不着的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
随缘
佛教常用术语，指随顺因缘、顺应环境变化，不强求、不抗拒。在本诗中指像风一样自然应对各种情况，是修行者应有的心态。
劳功
指费力的造作、人为的辛苦努力。诗中意指如果心合乎道，即便做吹沙走石的大事也不会觉得辛苦费力。
君若随缘得似风
如果你能做到像风一样随顺因缘、自在无形。
吹沙走石不劳功
那么即便做出吹动沙石这样惊天动地的大事，也不会觉得劳累费力。
但于事上通无事
只要在处理世间万事时，内心通达、不被事务所缠缚。
见色闻声不用聋
眼睛看颜色、耳朵听声音时，不需要装聋作哑来躲避。
核心主旨
这首诗告诉我们要像风一样随缘自在，不要刻意逃避现实。真正的修行不是躲开声音和颜色，而是在做事的时候心里不执着，保持内心的清净和自由。
跨学科 · 是什么
风的力学原理物理学
风是空气相对于地面的水平运动，具有巨大的动能。当风速达到一定程度，其产生的风力可以克服沙石的重力和摩擦力做功，从而形成“吹沙走石”的自然现象。从物理学角度看，这是能量从大气向地表物质的传递，是自然的物理过程。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要自然流畅，不宜过于激昂。前两句“君若/随缘/得似风，吹沙/走石/不劳功”节奏明快，体现风的轻盈；后两句“但于/事上/通无事，见色/闻声/不用聋”语速宜缓，体现禅定的从容。
句式仿写
可仿写“若……得似……，……不劳功”句式。例如：“心若光明得似灯，驱暗破迷不劳功。”通过仿写体会比喻与哲理的结合。
写作应用
在写作关于“心态”、“顺其自然”或“处世智慧”的主题时，可引用“但于事上通无事”作为道理论据，论证真正的超脱不是逃避现实，而是在纷扰中保持内心的宁静。
关联知识图谱
因缘论核心教义
“随缘”一词直接对应佛教核心教义“因缘所生法”，是佛学世界观的基础概念。
名句 CLASSIC LINES
但于事上通无事
此句为全诗核心名句，精辟概括了禅宗“即事而真”的修行要诀。意指在纷繁复杂的世俗事务中，内心依然保持清净无染，不被外境所转。此句对后世禅宗修行影响深远，常被引用作为“入世修行”的经典指南，体现了中国禅宗从“避世”向“即世”的重大转折。
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作者 POET
居遁 835-923
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