述象骨偈
象骨雄雄举世尊，统尽乾坤是一门。
词锋未接承当好，莫待言教句里传。
拟议终成山海隔，擗面浑机直下全。
更欲会他泥牛吼，审细须听木马嘶（末字疑误）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案
此偈为曹洞宗创始人洞山良价禅师所作，旨在开示'如何是佛'这一核心公案。禅宗主张'不立文字，教外别传'，诗人针对当时学人执着于经教文字、不知当下体悟的弊病，借'象骨'（指代佛性或祖师）为题，直示心性本源，强调真如佛性不可言说，唯有默契方得。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源于梵语'偈陀'，形式上类似诗歌但重在说理。本诗属于禅宗公案偈，不拘泥于格律，以直指人心、开示悟入为目的，语言质朴刚健，具有'不立文字'而又'不离文字'的宗教哲学特质。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现禅宗'顿悟'的宗教体验。诗人以斩钉截铁的语气，否定语言文字的局限性，强调当下顿悟的迫切性，情感基调雄浑有力，充满'棒喝'式的教学威严，旨在破除学人的执念与妄想。
基础解读 READING
语文核心知识
象骨
字面指象的骨头，此处为禅宗隐喻，象征坚固、雄伟的佛性或祖师威仪。在诗中作为开篇意象，奠定雄浑基调，代指佛法根本或祖师禅风，是全诗的论述主体。
世尊
即佛陀，意为世间最尊贵者。诗中指代佛法真理的最高境界，与'象骨'呼应，表明所论述的是终极的佛法智慧，而非世俗知识。
泥牛/木马
泥做的牛和木头做的马。禅宗常用'泥牛入海'比喻踪迹全无或一去不返，此处用'泥牛吼、木马嘶'指代超越常理、不可思议的悟境，象征真空中妙有的奇特景象。
逐句释义
象骨雄伟地举起世尊，统摄乾坤万物皆归一门。言语机锋未接之时便当好承当，不要等待在言语教句中寻求传法。一旦犹豫拟议便如山海阻隔，劈面便是浑全机用当下圆满。若想领会那泥牛的吼叫，仔细审听须听那木马的嘶鸣。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗'不立文字、直指人心'的顿悟法门。诗人告诫学人，佛性本自具足，不可向外驰求或陷入思维计较，唯有当下承当、默契于心，方能体悟那个超越言语逻辑的真理境界。
跨学科 · 是什么
直觉思维哲学
禅宗否定逻辑推理（拟议），推崇直觉顿悟。从哲学角度看，这涉及'知性'与'直觉'的认识论区分。逻辑思维需要过程，而直觉能瞬间把握整体，诗中'山海隔'形象地说明了逻辑思维在把握终极真理时的滞后性与局限性。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，气势沉稳。前两句'雄雄''统尽'要读出雄浑开阔之感；第三、四句'莫待'处语气转为警醒；第五句'山海隔'需重读以示强调；末句'须听'二字要慢读，留有余韵，引导听众进入冥想。
句式仿写
可仿写'拟议终成山海隔'句式，用于表达'犹豫不决会导致失败'或'过度思考反而迷失'的主题。例如：'犹豫终成千古恨，当机立断万事成'，训练学生对因果关系的表达。
写作应用
'拟议终成山海隔'可用于议论文写作，论证'果断'、'实践'的重要性。例如在谈论'知行合一'话题时，引用此句说明过度理论探讨往往会阻碍实际行动，强调'行'在认知过程中的决定性作用。
关联知识图谱
曹洞宗祖师同作者
本诗作者为唐代禅宗曹洞宗创始人洞山良价禅师，其禅风以'默照'、'偏正回互'著称。
不立文字核心教义
本诗主旨与禅宗'不立文字，教外别传'的核心教义完全一致，反对文字执着。
名句 CLASSIC LINES
拟议终成山海隔
此句是禅宗名言，意指只要心念一动、试图用思维去揣度佛理，便已与真理相隔山海之远。它深刻揭示了逻辑思维在终极真理面前的局限性，对后世禅宗公案参究影响深远，常被用来警醒学人不可落入'意识卜度'的窠臼。
标签 TAGS
作者 POET
惟劲
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待