偈
妙哉三下板，诸德（《五灯会元》作“知识”）尽来参。
既善分时节，吾今不再三。
（《景德传灯录》卷二二、《五灯会元》卷十五。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
丛林开悟因缘
此诗为宋代禅师释宗振所作，具体创作年代不详。背景涉及禅宗丛林“打板”集众的日常仪轨，作者借敲击三下板声这一日常机缘，表达对时节因缘的透彻体悟，属即事而真的悟道偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语偈陀，形式上类似诗歌但以说理为主。本首属禅宗偈颂，语言通俗质朴，不拘格律，重在直指人心、表达禅悟境界，具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
全诗流露对佛法真理的赞叹与自信，展现了禅师勘破时节因缘后的洒脱自在。情感基调由对仪式庄严的肯定转为对当下悟境的肯定，体现了禅者不立文字、直指本心的精神气度。
基础解读 READING
语文核心知识
板
指寺院中用于 signaling 的木板，也称“云板”或“鱼板”。在古代丛林生活中，敲击板声是集合僧众进行诵经、吃饭或参禅的信号，是寺院日常管理的重要工具。
诸德
佛教敬语，指各位有德行的僧人、善知识。在《五灯会元》版本中作“知识”，即“善知识”的简称，意为正直有德行、能教导正道的人，这里指前来参学的僧众。
诗句释义
真是美妙啊，那敲响的三下板声，各位有德行的僧人都前来参拜聚会。既然已经善于分辨时节因缘，我现在就不必再敲那三下了。
核心主旨
这首诗通过描写寺院打板集众的场景，表达了禅师对时机把握的自信。作者认为既然大家已经明白了当下的意义，就不需要再拘泥于形式上的信号，体现了禅宗重实修、不拘泥形式的智慧。
跨学科 · 是什么
丛林制度社会学
古代禅宗寺院称为“丛林”，有一套严格的日常作息制度。打板是丛林中重要的信号方式，不同的敲击次数和节奏代表不同的活动，如早课、午斋等，这反映了古代僧团集体生活的秩序。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和自然，体现禅意。“妙哉”二字可稍作强调，带出赞叹之情。“三下板”节奏清晰。后两句语速稍快，体现果断与洒脱，结尾“不再三”要读得轻快有力。
句式仿写
可仿写“妙哉……，……尽……”的句式。例如：“妙哉一声雷，万物尽苏醒。”通过简单的句式表达对自然现象的赞叹，学习诗歌中先景后情的表达逻辑。
写作应用
核心名句“既善分时节”可用于写作中表达“把握时机”、“当机立断”的主题。在议论文中，可以引用此句论证做事要审时度势，不可错失良机，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
无门关同思想
本诗与《无门关》中的公案一样，皆以日常琐事为悟道契机，直指人心。
名句 CLASSIC LINES
妙哉三下板
此句为全诗核心名句，常被禅宗语录引用。它将日常寺院信号提升为悟道契机，体现了禅宗“行住坐卧皆是禅”的生活禅精神，对后世禅诗创作及禅宗公案参究具有典型示范意义。
标签 TAGS
作者 POET
启柔
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语44 知识点
二期上线 · 敬请期待