偈颂 十
大道何曾讨，无端入荒草。
卷来复卷去，不觉虚生老。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 警示
创作背景
宋代禅宗背景
此诗为宋代临济宗禅师法演所作。创作背景源于禅宗“平常心是道”的思想语境，针对当时修行者盲目向外求法、陷入知解分别的弊病而发。旨在破除学人对玄妙境界的执着，指示当下即是、无须外求的修证路径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗体名为偈颂，为佛家特有的文学体裁，兼具诗歌韵律与佛理教义。源于梵语Gatha，汉化后多采用五言或七言诗体形式。虽不严格讲究平仄格律，但要求语意警策、直指人心。在古典文学中属于宗教文学类，常用于记录禅师开悟心境或接引学人。
情感 · 解读
全诗核心情感为警醒与感悟。作者通过对比大道与荒草，表达了对世人迷途不知返的深切悲悯。情感层次由对大道本真的肯定，转入对无端迷失的叹惋，最终归结于对虚度光阴的痛惜，旨在唤醒修行者回归本心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“大道”：指佛家真理或本心本性。“讨”：寻找、探求。“无端”：无缘无故、没有来由。“荒草”：比喻纷乱的思绪或世俗欲望。“卷来复卷去”：形容在杂念中反复纠缠、徒劳折腾。“虚生老”：虚度此生直至老去。
逐句白话释义
大道本自具足，何曾需要刻意去寻找？人却无缘无故地迷失方向，走入了荒草丛生的歧途。在杂念中卷过来卷过去，反复折腾。不知不觉间，一生就这样虚度，直到老去也未能觉悟。
核心主旨概括
这首诗是宋代禅师法演所作的偈颂，旨在警醒修行者不要心外求法。诗中开篇即指出大道本自具足，何曾需要刻意去讨寻。然而世人往往无缘无故地迷失方向，走入了荒草丛生的歧途。后两句形象地描写了在杂念中反复纠缠、卷来卷去的状态。这种徒劳的折腾只会让人不知不觉地虚度一生。直到老去也未能觉悟，实在令人叹息。全诗语言通俗平实，道理却十分深刻。劝诫人们放下向外攀缘的执念，回归当下的本心。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
本诗体现了禅宗“无修之修”的哲学思想。认为真理（大道）不在遥远彼岸，而在当下心性之中。一旦起心动念去“讨”寻，反而背离了大道，陷入意识心的“荒草”。这符合南宗禅“道不属知、不属不知”的辩证逻辑。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用平缓、沉稳的语调。前两句“讨”与“草”为韵脚，宜读得稍重以示警醒。后两句“卷来复卷去”节奏可稍快，表现忙碌徒劳感，末句“不觉虚生老”需放慢，读出深沉的感叹与惋惜。
关联知识图谱
宋代临济宗杨岐派禅师同作者
本诗作者，宋代著名禅师，世称白云法演。
名句 CLASSIC LINES
大道何曾讨，无端入荒草
此两句为全诗核心名句。以反问开篇，直指大道本自具足、不假外求的真谛。后句以荒草喻杂念，生动刻画了修行者迷失本心的状态。常被禅宗语录引用，作为警醒学人勿向外攀缘的经典教示。
标签 TAGS
作者 POET
文偃 864-949
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