颂云门三句语(幷余颂八首) 委(《天圣广灯录》作“迂”)曲商量

得用由来处处通,归机施设认家风。

扬眉瞬目同(《天圣广灯录》作“开”)一眼,竖拂敲床为耳聋。

(以上十二首均见《大正藏》第四十七册及《古尊宿语录》卷十八收宋守坚辑《云门匡真禅师广录》卷下。

《天圣广灯录》卷二十一以为鼎州普安道禅师作,道禅师为缘密之法嗣。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅悟
创作背景
云门三句
此诗旨在颂扬云门文偃禅师提出的“云门三句”宗旨(函盖乾坤、截断众流、随波逐浪)。据《大正藏》及《古尊宿语录》记载,此诗归为云门匡真禅师(文偃)所作。然《天圣广灯录》卷二十一将其归为鼎州普安道禅师所作,道禅师为缘密之法嗣。这一归属争议反映了禅宗典籍流传过程中的版本差异。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言四句的禅宗偈颂,属古典诗歌体裁中的绝句范畴。其格律严谨,押平声韵,语言凝练,富有哲理意蕴。作为禅宗语录文学的组成部分,它兼具诗歌的韵律美与禅宗的思辨性,是宋代文字禅的重要表现形式。
情感 · 解读
诗歌表达了禅师对云门宗风的深刻体认与自信,情感基调峻烈而通透。通过描绘接引学人的手段,流露出直指人心、见性成佛的宗门气概。全诗无缠绵悱恻之情,唯见透彻洒脱之悟境,体现了禅者“处处通”的自在无碍。

基础解读 READING

语文核心知识
竖拂
“竖拂”是禅宗师家接引学人时的常用动作,指竖起拂尘示意。拂尘在佛教中本是驱赶蚊虫的工具,但在禅宗公案中演变为说法的道具。禅师竖拂旨在切断学人的妄想执着,使其当下悟入。这一动作不落语言文字,体现了禅宗“直指人心”的宗风特点。此处用以表现禅师机锋的峻烈与方便。该动作往往伴随着喝问或沉默,是“不立文字”教外别传的典型体现。对于初学者而言,这是打破思维定势的直观引导。
逐句释义
首句“得用由来处处通”意指悟道之后,妙用无穷,处处通达无碍。次句“归机施设认家风”说明回转机用、施设方便,才能辨认出宗门的家风。第三句“扬眉瞬目同一眼”谓即便是扬眉瞬目这样的细小动作,也同具法眼,能见真理。末句“竖拂敲床为耳聋”是说竖拂子、敲禅床,是为了警醒那些如耳聋般听不到真理的迷妄之人。
宗风阐扬
全诗主旨在于阐扬云门宗的宗风特色。作者认为云门宗旨并非高不可攀,而是体现在日常的“得用”之中。通过“扬眉瞬目”、“竖拂敲床”等具体动作,展示了禅师如何通过非语言的手段来引导学人觉悟。诗歌强调了禅悟的普遍性与方法的直接性,体现了禅宗“触目是道”的修行理念。
跨学科 · 是什么
不立文字哲学
本诗体现了禅宗“不立文字,教外别传”的核心哲学思想。诗中提到的“扬眉瞬目”、“竖拂敲床”均非语言文字,而是通过肢体动作传递形而上的真理。这种思想主张真理无法完全用语言描述,必须通过心心相印的直观体验来把握。这是禅宗区别于其他佛教宗派的显著特征,强调直觉领悟高于逻辑分析。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时应把握七言绝句“二二三”的基本节奏,如“得用/由来/处处通”。但在处理“扬眉瞬目”、“竖拂敲床”等动作词组时,语速可稍快,以体现机锋的迅捷。末句“为耳聋”三字应重读,突出警醒之意。整体语气应庄重而有力,不宜过于柔缓,以契合禅宗偈颂的刚健风格。
关联知识图谱
云门宗祖师人物关联
本诗颂扬云门文偃禅师的三句宗旨,作者归属亦与其相关。

名句 CLASSIC LINES

竖拂敲床为耳聋
此句形象地描绘了禅师接引学人的凌厉机锋。“竖拂”与“敲床”是禅宗常见的动作公案,意在截断学人的妄想执着。诗人以此比喻为“耳聋”者(喻迷昧不悟者)施设警醒的手段,极具画面感与震撼力,生动传达了云门宗“截断众流”的宗风特色。

标签 TAGS

作者 POET

缘密
唐代禅宗僧人,云门宗传承人物,诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语27 知识点
二期上线 · 敬请期待