法身颂
扶桑出日头，黄河辊底流。
六六三十六，陕府出（《五灯会元》作“灌”）铁牛。
（《天圣广灯录》卷二十四、《五灯会元》卷十四。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
创作背景
此诗为宋代禅僧所作的法身颂，旨在阐述“法身”（宇宙真理的本体）的奥义。作者借用扶桑日出、黄河奔流等宏大意象，以及“六六三十六”的俗语，打破学人对法身的抽象认知。诗中提及的“陕府铁牛”是当时著名的铸铁文物，作者以此指示法身遍在的真理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式。偈颂通常用于表达禅修悟境或佛法大意，语言质朴，不拘泥于格律。其源流可追溯至古印度佛经中的偈陀，后与中国本土诗歌结合。在文学史上，偈颂属于宗教文学范畴，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的洒脱与自信。通过宏大的自然景象与通俗的数字、事物意象，表达了作者对宇宙真理的直观体认。情感层次单一而纯粹，展现了禅者明心见性后的开阔胸襟。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“扶桑”是古代神话中的神树，传说太阳从这里升起。“辊”字通“滚”，形容黄河水奔腾翻滚的样子。“陕府”指现在的河南陕县一带。“铁牛”指当地铸造的铁牛像。这些字词有的源于神话，有的源于生活，共同构成了诗歌的画面。
逐句释义
太阳从东方的扶桑神树升起，黄河之水在底下滚滚奔流。六乘以六等于三十六，陕府那里出了一尊铁牛。这四句诗描绘了自然景象和人间事物，看似互不相关，实则都在表达一种真实的境界。
核心主旨
这首诗的核心主旨是告诉人们，真理并不神秘，它就存在于日出日落、河水奔流这些自然现象中，也存在于“六六三十六”的常识和“陕府铁牛”的具体事物中。作者通过这些意象，表达了禅宗“平常心是道”的思想，引导人们从日常生活中体悟真理。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中“扶桑出日头”描绘了太阳从东方升起的景象。从天文学角度看，这是地球自西向东自转的结果。古人将太阳升起的地方想象为扶桑神树，这是对自然现象的神话解释。这一意象在文学中常用来象征光明、希望和一天的开始。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应气势开阔，“扶桑/出日头，黄河/辊底流”节奏明快。第三句“六六/三十六”读得平实自然，像在数数。最后一句“陕府/出铁牛”要读得肯定有力，突出“铁牛”二字。整体语调要由高亢转为平实，体现从自然宏大回归生活具体的意境。
句式仿写
本诗运用了“宏大景象+日常事实”的句式组合。可以仿写：“泰山入云端，长江向东流。九九八十一，家中养小狗。”通过将宏大的自然景观与身边琐碎的小事并置，制造一种反差感，表达“真理就在身边”的主题。
写作应用
“陕府出铁牛”一句体现了“平中见奇”的写作智慧。在写作中，当需要表达“真理就在日常生活中”或“透过现象看本质”等主题时，可以引用此句。例如写关于“发现身边的美”的作文，可以用此句作为论据，说明伟大的真理往往隐藏在最普通的事物中。
关联知识图谱
扶桑神话同典故
“扶桑”是中国古代神话中太阳升起的地方，常在古典诗词中作为东方或日出的代称。
黄河意象同意象
黄河是中华文明的母亲河，常在诗词中象征宏大、壮阔的力量与历史变迁。
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作者 POET
慧坚
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