本命咒
本命尊威赫，元辰位豹宫。
三元分品秩，六十卫躔躬。
仙吏牌神化，真官亦治功。
人伦无贵贱，终始赖含洪。
（《正统道藏》本杜光庭《道门科范大全集》卷四八。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感虔诚
创作背景
斋醮科仪
本诗出自《道门科范大全集》卷四八，为唐末五代高道杜光庭整理编撰的斋醮科仪文献。创作动因是服务于道教“本命”祈福禳灾仪式，作为仪式中的赞颂词使用。创作时间考证为晚唐五代时期，反映了当时道教神学体系的成熟化与制度化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，严守五言律体格律规范。源流上承唐代律诗法度，属晚唐五代道教文学范畴。艺术定位体现为宗教神圣性与文学形式美的结合，在道教诗文中具有代表性。文体地位上，是研究唐代道教文学与仪式音乐的重要文本载体。
情感 · 解读
核心情感为对道教神明“本命元辰”的虔诚礼赞与敬畏。情感层次由神明威严形象的崇敬，过渡至神职体系护佑功能的信赖。最终落脚于对神恩浩荡、泽被众生的人文关怀，体现了道教“济世度人”的教义核心。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“本命”指人出生年的干支，即本命年。“元辰”指本命年所属的值年神灵，即本命元辰。“豹宫”指神灵居住的宫殿名，道教神话中的仙宫。“三元”指天、地、水三官，或指三元甲子。“品秩”指官职等级。“躔”指日月星辰运行的轨迹。“含洪”指恩德宽大包容。
逐句释义
本命神尊威严显赫，元辰神君居住在豹宫之中。三元神君划分了官职品级，六十位太岁神护卫着人的运数。仙吏们彰显神妙的变化，真官们也有治理的功绩。世间人伦没有贵贱之分，从始至终都依赖神恩的包容护佑。
主旨概括
全诗通过赞颂本命元辰神君的威严神力与完善的仙官体系，表达了在神明面前众生平等的观念，祈求神恩广被、护佑众生的美好愿望。诗歌体现了道教信仰中神明护国佑民的核心思想，展现了宗教仪式文学的庄重与神圣。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句涉及中国古代天文历法知识。古人观测天象，创立干支纪年法，六十年为一周期。道教将其神格化为六十位太岁神，分别值年守护。这是一种将天文历法与宗教信仰相结合的文化现象，体现了古人对时间周期的认知与敬畏。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。前四句描写神威，语调可稍高亢有力；后四句转入神恩与伦理，语调应转为平和、诚恳。节奏上应平稳舒缓，体现科仪赞颂的仪式感，每句五字可按“二-三”节奏划分，如“本命/尊威赫”。
句式仿写
可仿照“人伦无贵贱，终始赖含洪”进行写作练习。该句式为“对象+无+形容词，时间/范围+动词+对象”的对偶句。例如：“学海无涯岸，朝夕伴书香”、“法理无情面，公正在人心”。仿写时注意前后句的逻辑对应与词性对仗。
写作应用
“人伦无贵贱，终始赖含洪”可用于表达平等、博爱、感恩等主题的写作中。在议论文中，可作为论据论证“众生平等”或“感恩守护”的观点。在散文中，可引用此句升华主题，表达对自然、社会或他人包容之恩的感激之情。
关联知识图谱
杜光庭同作者
本诗作者为唐末五代著名道教学者杜光庭，被誉为“道门领袖”，对道教斋醮科仪有重大贡献。
名句 CLASSIC LINES
人伦无贵贱，终始赖含洪
此二句为全诗核心名句，原文意指在神明庇佑面前，世俗人伦无贵贱之分，众生终始皆赖神恩含养。文化影响力在于体现了道教平等、博爱的宗教伦理观。后世常被引申为劝善惩恶、祈福消灾的教义依据，具有深刻的普世价值。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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