通玄赞

通玄赞八首 七

三千分世界,五亿化诸天。

一一开净域,方方有圣缘。

九光生院草,七宝满池莲。

行馆排朱日,飞台映紫泉。

烧香皆玉女,说法尽神仙。

梵引九啸凤,𬬻飘五色烟。

稽首虚皇阙,歌咏太上前。

慎莫忽宿命,当须信福田。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
词牌通玄赞
情感虔诚
创作背景
唐代崇道背景
本诗创作于唐代崇道风气极盛之时,具体创作时间无确切记载。唐代皇室尊老子为祖先,大力推崇道教,斋醮科仪音乐与文学创作繁荣。此诗即为配合道教斋醮仪式而创作的赞颂词章,反映了当时宫廷或上层社会的道教信仰实践。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,全诗十六句,每句五字,不讲究严格平仄对仗,押平声韵。五言诗源于汉代,至唐代已极为成熟,形式灵活,适宜铺陈叙事与抒情。此诗语言庄重典雅,句式整饬,体现了唐代道教诗歌的典型风貌。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对道教天界胜境的虔诚礼赞与对大道的崇高敬意。诗人通过描绘仙境的华丽庄严,表达了对神仙世界的无限向往。情感基调庄严肃穆,充满了神圣感与敬畏心,体现了唐代道教信仰的虔诚精神。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
三千:佛教与道教通用数量词,形容世界之多。五亿:虚指数量极大。净域:清净的境界或地方。九光:多种色彩的光芒。七宝:泛指各种珍宝。朱日:红日。紫泉:神话中的水名。玉女:仙女。神仙:道教修炼得道的人。梵引:诵经之声。稽首:道士举一手向人行礼。虚皇:道教最高神之一。宿命:前世注定的命运。福田:积德行善可得福报,如同种田有收获。
逐句释义
世界广阔有三千之多,诸天变化有五亿之数。每一处都开辟了清净的领域,每一方都有圣明的缘分。院中的草闪烁着九色光芒,池中的莲花开满了七宝。行馆排列在红日之下,飞台映照着紫色的泉水。烧香的侍者皆是玉女,讲法的全是神仙。诵经声引来了凤凰鸣叫,香炉飘出五色的烟雾。向虚皇天帝的宫阙行礼,歌颂太上老君。千万不要忽视前世的因果,应当相信积德能获福报。
主旨概括
这首诗通过描绘道教天界宏大、华丽、神圣的景象,赞美了神仙世界的庄严美好。诗人列举了奇花异草、珍宝楼阁、神仙玉女等意象,构建了一个令人向往的仙境。最后两句点明主旨,劝诫人们要敬畏命运,相信因果报应,通过行善积德来获得福报。
跨学科 · 是什么
唐代崇道历史历史学
唐代皇帝尊老子李耳为祖先,因此道教在唐朝地位极高。唐玄宗时期更是崇道的高峰期,全国各地修建了大量道观,道教仪式和音乐非常流行。这首诗就是当时道教兴盛背景下的产物,反映了皇室对道教的支持。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要庄重、平稳,体现出道教赞颂文的庄严感。前十四句描写仙境,语速可稍缓,带有赞叹之情;最后两句是劝诫,语气要诚恳、坚定。韵脚字'天、缘、莲、泉、仙、烟、前、田'读音响亮,要读出韵味。
句式仿写
可以模仿'九光生院草,七宝满池莲'的句式进行仿写。结构为'数量词+动词+名词+名词',运用对仗手法。例如:'万紫千红画,一碧万顷天'。这种句式整齐优美,适合描写壮丽景色。
写作应用
名句'慎莫忽宿命,当须信福田'可用于关于'因果'、'命运'、'道德修养'等主题的写作中。在议论文中,可以作为论据,论证'善有善报'的观点,强调个人修养和道德自律的重要性,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
太上老君酬唱赠答
诗中'歌咏太上前'直接提及,是道教最高神之一,即老子神格化形象。

名句 CLASSIC LINES

慎莫忽宿命,当须信福田
此二句为全诗结穴之笔,劝诫世人不可忽视因果宿命,应当笃信福田功德。'宿命'指前世注定的命运,'福田'指通过积德行善获得福报。诗句将华丽的仙境描写归结为劝善修行的宗教主旨,具有深刻的警世意义,是道教劝善文的典型表达。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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