步虚词 一

旋行蹑云纲,乘虚步玄纪。

吟咏帝一尊,百关自调理。

俯命八海暗示,仰携高仙子。

诸天散香花,萧然灵风起。

宿愿定命根,故致标高拟。

欢乐太上前,万劫犹未始。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行 · 虔诚
创作背景
唐代道教兴盛
唐代道教兴盛,前蜀尊崇道教,杜光庭作为著名道士,深受王建礼遇,其创作多与道教斋醮活动密切相关。本诗即是在此背景下,为配合道教仪式或表达修道感悟而创作的步虚词,反映了五代前蜀道教信仰的繁荣景象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词属乐府清商曲辞,源于道教斋醮科仪,是道士在诵经礼忏时步虚旋绕所吟唱的歌词。其体制多为五言诗,内容主要描绘神仙境界、飞升过程及修道感悟,具有浓厚的宗教色彩与仪式功能。该体裁在唐代道教文学中占有重要地位,对后世游仙诗创作产生了深远影响。
情感 · 解读
全诗通过描绘飞升玉京、朝拜帝尊的奇幻过程,表达了诗人对道教信仰的极度虔诚与对神仙自由境界的深切向往。诗中既有对仪式庄严感的敬畏,又有对宿命解脱、万劫长存的超然喜悦,情感基调肃穆而高远,体现了唐代士大夫阶层普遍存在的慕道情结。

基础解读 READING

语文核心知识
旋行
“旋行”意为回旋行走,指道教仪式中道士依特定步伐绕坛行进的动态。此处形容诗人如神仙般在云端回旋,动作轻盈飘逸,配合“蹑云纲”一词,生动展现了飞升时的姿态。这一动作是步虚词核心意象,直接关联道教斋醮科仪的实践。
诗句释义
诗人回旋行走踏着云端的纲纪,凌空而行步入玄妙的纪纲。口中吟咏歌颂天帝的尊号,身体百关自然得到调理通畅。俯视下达命令于八方沧海,仰首携带着高位的仙子。诸天神灵散落香花,萧瑟清灵的风悠然升起。宿世的宏愿确立了命运的根基,所以能标立高远的志向。在太上大道之前欢乐无比,历经万劫时光仿佛从未开始。
核心主旨
这首诗通过描写在云端旋行、朝拜天帝的神奇经历,展现了道教修行的美妙境界。诗人认为只有立下坚定的宏愿,才能奠定修道的根基,最终达到超越时间、万劫长存的快乐境界。全诗充满了对神仙生活的向往和对修道信念的肯定。
跨学科 · 是什么
唐代道教历史学
唐代是道教发展的鼎盛时期,皇室尊老子为祖先,将道教列为三教之首。社会上道观林立,斋醮仪式盛行,文人墨客多与道士交往。这首诗正是这一历史背景下的产物,反映了唐代社会普遍的崇道风气。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、舒缓的节奏,体现道教仪式的庄严感。前四句语调稍扬,表现飞升的轻盈;后两句“宿愿定命根”需读得坚定有力,突出修道决心;结尾“万劫犹未始”则应放慢语速,留下悠远回味的余地。
句式仿写
可仿照“宿愿定命根,故致标高拟”进行仿写,运用“因果+对仗”的结构。例如:“初心铸基石,方能致远行。”通过模仿,学习如何在诗句中表达坚定的信念与远大的志向。
写作应用
“宿愿定命根”一句可用于关于“信念”、“理想”、“初心”等主题的写作中。在议论文中,可作为论据证明“远大志向是成功的基石”;在散文中,可用来表达对人生方向的坚守与思考。
关联知识图谱
乐府体裁同体裁
本诗属乐府清商曲辞中的步虚词,是道教斋醮仪式中使用的特定诗歌体裁。

名句 CLASSIC LINES

宿愿定命根,故致标高拟
此联点明了修道的根本动力与终极目标,认为宿世宏愿是确立道心的根基,唯有立下高远志向,方能证得大道。诗句富含哲理,将宗教宿命论与主观能动性相结合,常被后世修道者引为座右铭,体现了道教“我命在我不在天”的精神内核。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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