步虚词 三

俯仰存太上,华景秀丹田。

左顾提郁仪,右盼携结璘。

六度观梵行,道德了袒新。

宿命积福应,闻经若至亲。

天扔超世才,乐诵希微篇。

冲虚太和气,吐纳流霞津。

胎息静百关,寥寥究三便。

泥丸洞明镜,遂成金华仙。

魔王敬受事,故能朝诸天。

皆从斋戒起,累功结宿缘。

飞行凌太虚,提携高上人。

(《正统道藏》本杜光庭《太上黄箓斋仪》卷一。

)。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行
创作背景
杜光庭
此诗收录于杜光庭所撰《太上黄箓斋仪》卷一。杜光庭为唐末五代著名高道,应诏修编道教斋醮科仪,此诗作为斋仪中的颂词,旨在通过神圣意象营造宗教氛围,指导信众进行斋戒修行,具有明确的宗教实用功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词属乐府杂曲歌辞,源于道教仪式中道士诵经时的步伐节奏,模拟仙境云游之意。此体多用于描绘神仙境界、颂扬道教法力,句式以五言为主,风格清丽缥缈,在唐代道教文学中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗通过描绘存思神灵、吐纳炼气、斋戒积功等道教修行过程,表达了对仙境的向往与修道成仙的坚定信念。诗中流露出超脱尘世、飞升太虚的宗教神圣感与精神愉悦,体现了道教徒追求长生久视的理想。

基础解读 READING

语文核心知识
太上
指道教最高神太上老君,也指至高无上的大道。诗中意为心中存想太上老君或大道,是修行的开始。这是道教信仰的核心对象,代表了宇宙的本源和最高真理,修行者通过存思与之感应。
丹田
人体穴位名,位于脐下。道教认为这里是贮藏精气神的地方,被称为‘气海’。修行者通过意守丹田来锻炼体内的元气,是内丹术修炼的关键部位,如同体内的能量宝库,滋养着生命活动。
逐句释义
低头抬头间心存太上大道,美好的景象秀美于丹田。左顾看到郁仪神,右盼带着结璘神。观察六度梵行,道德变得崭新。宿命积累福报,听到经书像见到亲人。天资超越世俗,快乐地诵读微妙篇章。呼吸太和之气,吐纳流霞津液。胎息静止百关,寥寥探究三便。泥丸宫如明镜,于是成为金华仙。魔王恭敬受事,所以能朝拜诸天。都从斋戒开始,积累功德结下宿缘。飞行凌驾太虚,提携高上仙人。
核心主旨
这首诗描写了道教徒通过存思神灵、诵读经书、修炼气息和持守斋戒,最终修成神仙、飞升天界的过程。它告诉人们,通过虔诚的信仰和坚持不懈的修行,积累功德,就能超脱凡俗,获得长生和自由。
跨学科 · 是什么
杜光庭历史学
杜光庭是唐末五代时期的著名道士,被称为‘扶宗立教海内一人而已’。他整理了大量的道教斋醮科仪,对道教的发展做出了巨大贡献。这首诗是他为道教仪式创作的歌词,反映了当时道教的兴盛状况。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平稳、舒缓的节奏,语调庄重而神秘。每句五字,可在第二字后稍作停顿,如‘俯仰/存太上’。体会诗中描绘的仙境氛围,声音不宜过高,要有一种飘渺空灵的感觉,仿佛置身于云端之上。
句式仿写
诗中运用了对仗工整的句式,如‘左顾提郁仪,右盼携结璘’。可以模仿这种句式进行写作练习,例如:‘左手持如意,右手执青莲’或‘前望登云路,后顾别尘寰’。这种句式节奏感强,适合描写对称的动作或景象。
写作应用
‘飞行凌太虚,提携高上人’这两句诗气势宏大,可以用于描写追求理想、超越自我的作文中。例如在写‘梦想’主题时,可以引用来表达志向高远、与优秀者同行的意愿;在写‘探险’主题时,可以形容探索未知领域的豪迈气概。
关联知识图谱
乐府杂曲歌辞同体裁
步虚词是乐府杂曲歌辞的一种,源于道教仪式,杜光庭此作承袭了该体裁的传统功能与风格。

名句 CLASSIC LINES

飞行凌太虚,提携高上人
此二句描绘了修道有成后飞升天界、与仙真同游的宏大景象,是全诗修仙理想的高潮体现。意象开阔,气势非凡,生动展现了道教信仰中超越肉体束缚、获得精神与肉体双重解脱的终极境界。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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