步虚词 六
头脑礼金阙，携手遨玉京。
骞树圆景园，焕烂七宝林。
天兽三百名，师子巨万寻。
飞龙踯躅吟，神凤应节鸣。
灵风扇奇华，清香散人襟。
自无高仙才，焉能耽此心。
（同前卷七。
）。
基础信息 BASIC
体裁词
情感自省
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊道教为国教，李唐皇室追认老子为祖先，道教信仰渗透社会各阶层。此诗创作于这一背景下，诗人结合道教神话传说与想象，构建出宏大的天界巡游图景，反映了当时士人对神仙世界的普遍关注。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词属乐府杂曲歌辞，源于道教仪式中道士诵经时的步伐韵律，模拟神仙凌空步虚之态。此体裁多描绘仙境缥缈、群仙游乐之景，语言风格华丽庄严，在唐代道教文学中占有重要地位。
情感 · 解读
诗歌前半部分极力铺陈天界金阙玉京、奇兽灵凤的华美景象，表达对神仙世界的无限向往。后半部分笔锋一转，感叹自身缺乏高仙之才，流露出凡人难以久居仙境的清醒自省与淡淡遗憾。
基础解读 READING
语文核心知识
金阙
指天帝居住的宫殿，道教认为天上有黄金打造的阙楼，是神仙世界的核心建筑。诗中以此代指神圣庄严的天界入口。
玉京
道教称天帝居住的都城为玉京，意指用美玉建成的京城。诗中描绘诗人携手同游于此，展现了天界的繁华景象。
逐句释义
低头礼拜金阙天宫，携手同游玉京仙都。高大的树木环绕着光明的园林，七宝组成的树林光彩夺目。天上有三百种神兽，狮子高达数万丈。飞龙徘徊吟唱，神凤配合节奏鸣叫。灵风吹拂奇异花朵，清香散落在人的衣襟上。自己没有高深仙才，怎能沉溺于这种心情之中。
核心主旨
这首诗通过描写游览天界金阙玉京的神奇经历，展现了仙境中华丽壮观的景象和奇珍异兽。最后诗人感叹自己没有成仙的才能，表达了对神仙世界的向往以及作为凡人的无奈与清醒。
跨学科 · 是什么
七宝林植物学
诗中提到的'七宝林'是道教神话中的宝树之林。'七宝'通常指金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙，在宗教想象中，这些珍宝构成的树林象征着天界的富足与神圣。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分描写仙境时，语调应高昂华丽，节奏明快，展现天界的辉煌。读到'自无高仙才'时，语速放缓，语气转为感叹与沉思，体现诗人的自省之情。
句式仿写
可仿照'自无高仙才，焉能耽此心'进行仿写练习。例如：'若无坚韧志，怎攀最高峰'，通过反问句式表达因果关系，增强语言的表现力。
写作应用
名句'自无高仙才，焉能耽此心'可用于表达自知之明或面对美好事物时的清醒态度。在写作中，适合用于议论文论证'人贵有自知之明'或散文中表达对美好事物的理性看待。
关联知识图谱
乐府杂曲同体裁
步虚词是乐府杂曲歌辞的一种，专门用于道教斋醮仪式或描写道教神仙内容。
名句 CLASSIC LINES
自无高仙才，焉能耽此心
此二句为全诗点睛之笔，以反问形式收束全篇。诗人于极尽绚烂的仙境描写后，突然回归现实，感叹自身才质不足以成仙，既是对凡人身份的确认，也是对仙境美好的最后留恋，极具哲理张力。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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