步虚词 十
大梵三天主，虚皇五老尊。
尚难窥徼妙，岂复入名言。
宝座临金殿，霞冠照玉轩。
万真朝帝所，飞舃蹑云根。
（同前。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感虔诚
创作背景
道教仪式背景
步虚词是道教斋醮仪式中道士在绕坛巡行时所唱诵的歌词。本诗作为《步虚词》组诗之一，其创作背景与唐代道教的兴盛及宫廷斋醮活动密切相关，旨在通过诗歌形式营造神圣的宗教氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。步虚词原为道教仪式中赞颂神仙的乐曲，后演变为诗体，多以此体裁描绘仙境与神仙生活。
情感 · 解读
诗中通过对道教神仙世界宏大场景的描绘，表达了对神灵至高无上地位的崇敬与虔诚礼赞。情感基调庄严肃穆，展现了诗人对道教信仰的敬畏之心与对仙境的向往之情。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
大梵指佛教或道教中的大梵天，此处借指高位神仙。三天主指三清天尊，是道教最高神灵。虚皇指虚皇道君，道教尊神。五老指五方五老帝君。徼妙指边界与奥妙，语出《老子》。名言指名称与言辞。飞舃指神仙所穿的能飞的鞋，代指神仙飞行。云根指云的源头，深山高处。
逐句释义
大梵天是三天之主，虚皇道君是五老之尊。神仙的奥妙境界尚且难以窥测，哪里还能用语言来描述呢。宝座高高在上俯瞰着金殿，霞光映照的冠冕照亮了玉轩。万千真仙前往朝拜天帝的处所，穿着飞鞋踏在云根之上。
主旨概括
这首诗通过描绘道教神仙世界的等级秩序与庄严景象，表达了大道无形无名、深奥难测的哲理，展现了诗人对神仙世界的虔诚向往与对道教信仰的尊崇。
跨学科 · 是什么
道教神谱植物学
诗中提到的'三天主'对应道教最高神'三清'，即玉清、上清、太清。'五老'指五方五老帝君，是道教早期尊神。这反映了道教神仙体系的等级森严与结构完整，是道教神学的重要内容。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重肃穆的语气。前四句重在说理，语速稍缓，'尚难'、'岂复'需重读以示强调。后四句重在写景，语速可稍快，'临'、'照'、'朝'、'蹑'等动词要读出动感，展现仙境的辉煌。
句式仿写
本诗颈联'宝座临金殿，霞冠照玉轩'运用了工整的对仗。可仿写为：'明月照高楼，清风拂玉树'。要求名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，结构严谨，意境优美。
写作应用
名句'尚难窥徼妙，岂复入名言'可用于写作中表达'语言局限性'、'真理的不可言说性'或'艺术境界的高深'等主题。例如在评论艺术作品时，可引用此句表达作品意境深远，难以用言语尽述。
关联知识图谱
乐府杂曲歌辞同体裁
步虚词属于乐府杂曲歌辞的一种，源于道教仪式音乐，唐代文人多有创作。
名句 CLASSIC LINES
尚难窥徼妙，岂复入名言
这两句诗表达了大道的深奥微妙，难以窥测其边界，更无法用语言来表述。体现了道家'道可道，非常道'的哲学思想，强调真理的超越性与语言的局限性，具有深刻的哲理意蕴。
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作者 POET
杜光庭 850—933
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