步虚词 十三
绿鬒巍丹帻，青霞络羽衣。
晨趋阳德馆，夜造月华扉。
抟弄周天火，韬潜起陆机。
玉房留不住，却向九霄飞。
（同前。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
词牌步虚词
情感修行
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊崇道教，奉老子为祖先，道教文化渗透至社会各阶层。此诗创作于唐代道教鼎盛时期，诗人深受时代风气影响，借步虚词这一宗教文学体裁，艺术化地再现了道士修炼生活的神圣图景，反映了当时崇道慕仙的社会文化心理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属近体诗范畴。步虚词本为道教乐曲名，后演变为诗体，多以此体载歌咏道教神仙意境。此体源于魏晋，盛于唐代，常用于道场斋醮吟唱，具有独特的宗教文学属性。
情感 · 解读
核心情感聚焦于道教修炼成仙的宗教体验与超脱尘世的向往。通过描绘道士昼夜修行、炼养神丹的历程，展现了摒弃凡胎、飞升九霄的坚定道心。情感基调庄严肃穆，充满对神仙世界的神圣礼赞与自我超越的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“绿鬒”指乌黑发亮的发髻，“丹帻”即红色的头巾。“羽衣”指用鸟羽编织的衣服，常为道士或神仙穿着。“阳德”指太阳之德，代指太阳或相关宫殿。“月华”指月亮的光华。“周天”指整个天体或天地间。“九霄”指天空的最高处，道教指神仙居住的地方。
逐句释义
乌黑的发髻高耸，戴着红色的头巾，青色的云霞缠绕着羽衣。清晨赶往阳德馆拜谒，夜晚造访月华门修炼。随手抟弄运转周天的丹火，潜藏韬晦以等待起陆飞升的时机。玉房仙境已无法留住他，转身便向九霄云外飞去。
核心主旨
这首诗通过描写道士独特的装束、昼夜修行的勤勉以及炼丹运火的神奇能力，生动展现了道教修炼者超凡脱俗的生活状态。诗歌最终以飞升九霄为结，表达了修道成功、脱离凡尘、进入神仙世界的美好愿景与坚定信念。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中“阳德”与“月华”分别对应太阳与月亮，体现了古人对天体的崇拜与认知。“周天”一词源于古代天文学，指观测者眼中所见天球上的整个星空，道教借此指代天地运行的循环周期，反映了古人观测星象以定历法、指导修炼的科学传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜庄重舒缓，体现道教仪式的庄严感。前四句写修行生活，节奏平稳；后四句写炼丹飞升，气势需逐渐高昂。韵脚字“衣、扉、机、飞”属平声韵，诵读时应延长韵脚音，读出飘逸空灵之感，展现神仙境界的美妙。
句式仿写
可仿照“晨趋……，夜造……”的句式进行对偶句写作训练。例如：“晨趋图书馆，夜造实验室”，通过早晚相对、地点对应的句式，描写勤奋学习或工作的场景。这种句式结构工整，能有效增强语言的节奏感和表现力。
写作应用
“玉房留不住，却向九霄飞”一句意象开阔，可用于描写人才脱颖而出、志向高远，或形容事物发展势不可挡。在写作中引用此句，能增添文章的文化底蕴，生动形象地表达“不滞于物、勇攀高峰”的主题思想。
关联知识图谱
乐府诗体同体裁
本诗属乐府杂曲歌辞步虚词类，具有特定的宗教文学属性。
名句 CLASSIC LINES
玉房留不住，却向九霄飞
此二句为全诗结穴，极言修炼功成、白日飞升之超凡境界。意指即便神仙居所“玉房”亦难以羁留得道真仙，终将飞向更高远的九霄天外。此句常被引以形容得道高士的超脱或高才之士的远大前程，意象宏大，气韵生动。
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作者 POET
杜光庭 850—933
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